[교회사] 신사참배와 기독교의 투쟁

일제의 박해와 기독교의 투쟁 (1936~1945) 목차I. 배경1. 시대적 – 세계 대공황2. 정치적 – 일제의 정치체계 변화3. 종교적 – 탄압적 기독교 정책II. 신사참배문제1. 신도와 신사문제2. 신사참배의 강요3. 교회의 대응4. 선교사 및 기독교계 학교의 반응III. 기독교계 훼절과 수난1. 기독교의 변질2. 기독교계의 부일 협력3. 기독교인의 부일 행각IV. 기독교인의 항쟁1. 항일민족운동2. 민족문화 수호운동3. 신사참배 거부운동V. 선교사들의 철수VI.

한국 교회사 리포트목차• 교회분열과 한국교회• 토착화운동과 한국교회• 민주화운동과 한국교회• 민중교회운동과 한국교회교회분열과 한국교회장로교 분열을 중심으로-1. 고려파의 분열 한국기독교역사학회 편, 「한국기독교의 역사Ⅲ」, 대한기독교서회. 2011, p.133: 장로교 최초의 교회 분열, 경남노회의 분열(1)배경* 소수의 출옥성도들 (한상동, 주남선)* 친일 운동을 하던 일부 목사들 (김길창 등)* 소극적 신사참배를 하던 대다수 사람

투쟁한 행적이 그것이다. 한국기독교역사연구소, 『한국기독교의 역사 Ⅱ』, 338.대다수의 교회 지도급 인사들과 제도적 교회, 기독교 기관들이 훼절했지만 소수의 신앙이 굳은 인물들이 남아 저항하며 순수성과 정통성을 계승했다. 여기서 소수자들의 저항이 민족교회로서의 역사성을 이어온 것이다. 2. 신앙적인 것의 민족적인 것으로의 현상화일제에 의한 기독교 신앙의 근원적인 제어는 신사참배에 대한 강요에서 확연하게 드러난다. 일제 파시즘

신사참배는 죄인가?”라는 토론도 위험.->지난 추석 때에도 느꼈지만 신사참배는 우리교회에서 큰 죄.네 번째 강의. 들어가며지난 시간 1930년대의 조선적 기독교라는 주제까지 살펴보았습니다. 이 시간부터는 해방이후의 역사를 다루고자 합니다. 먼저 1950년대가 그 첫 번째 주제의 시대인데요, 50년대에는 한국 교회사적으로 어떤 일이 있었나? 50년대에는 교회내적으로 한국 개신교가 큰 분열의 역사를 맞이하게 됩니다. 한

기독교 체험에서 더 높은 경지에 도달하였다고 우월성을 갖게 되며, 이 우월성으로 인하여 분열을 가져오는 경우를 들 수 있다. 이들은 자신들의 체험을 다른 사람들에게 확신시키기 위하여 강요하고 억압하므로 심리적 갈등에 이르게 된다. 또한 이들의 우월성은 당회나 목사의 권위를 약화시키므로 교회의 일치와 화평을 깨뜨린다. 둘째 위험은 은사 운동은 은사의 다양성을 인정하기보다는 시대에 적용할 수 있는 몇 가지 은사만을 주장함으로써 은