[중세국어] 용비어천가 제 52장 후절 -분석 및 풀이

용비어천가의 유래 라는 제목은 주역(周易) 주역(註譯)-유교의 경전(經典) 중 3경(三經)의 하나인 《역경(易經). 주역(周易)이란 글자 그대로 주(周)나라의 역(易)이란 말이며 단순히 《역(易)》이라고도 한다.처세상의 지혜이며 나아가서는 우주론적 철학이기도 하다. 건괘(乾卦) 풀이에 있는 시승육룡이어천(時乘六龍以御天: 때로 여섯용을 타고 하늘로 오른다)에서 유래한 말이다. 용비(龍飛)는 용이 난다의 뜻인데, 이는 영웅이 뜻을

제나 덜 채워진 여백을 남긴 채 전개될 수 밖에 없었다. * 이 글은 교정 및 보완 작업을 거친 글입니다. 이미 보충학습란에 올린 글 가운데 오자와 문맥이 맞지 않는 부분을 수정하여 올렸으니, 많은 참고가 되었으면 합니다. FILE:KOR1.HWP국문학과 (NPKACU36)국어 제1강02/22 10:52 125 line(1) 과목명: 국어(2) 방송일자: 94년 3월 4일 23:40 00:10 (교육 텔레비전 방송)(3) 강의제목: 상고시대 문학 (강의 1회분)(4) 학습목표: 공무도하가 단군신화 가락

분석비평예) 나 보기가 역겨워 / 가실 때에는 / 말없이 고이 보내 드리오리다.c) 구조주의적 방법 : 구조 자체의 파악(동태적 존재, 작품의 자율성 중시)d) 신화 원형적 방법 : 상징의 원형(원초적 형상)을 파악. => 신화비평(보편적인 원리가 신화속에 내재)예) 곰, 늑대, 물, 불, 땅 (2) 작품 이해의 관점a) 반영론적 관점(=모방론) : 작품(작가 자체)은 현실 세계의 반영이다. - 문학 작품은 사회의 거울이다.=> 기계론적 반영론의 위험(제재, 메시지에 대

제로 우리말 노래를 우리 문자로 창작할 수 있는 여건이 갖추어지면서 우리 문자를 가지고 처음 창작한 노래들이 바로 이 송축적인 노래들이다. 더욱이 장편의 대작인 「용비어천가」와 「월인천강지곡」의 존재는 이들을 기존의 장르 어디에도 귀속시킬 수 없는 특이한 성격의 중요한 작품이라는 점에서 악장 장르 설정의 결정적 요인이 된다. 즉 조선 초기에 창작된 모든 송축적 노래에 대한 관심 때문에 악장이 독립 장르로 취급받고 있으며 송축적

제삼자면 상층의 인물은 왕이라고 해야 대립이 뚜렷해지고, 관계의 양상에는 남녀의 애욕이 개제되어야 이야기가 흥미롭게 맺힌다.이 스토리에서 우리들은 『삼국유사』 「권1 기이 제1 도화녀비형랑조」와 동서 「권2 기이 제2 수로부인」 및 「처용랑망해사」에서 볼 수 있는 도화녀의 육체미나 수로부인의 그 미려나 처용처의 미모에 얽혀진 이야기들과 함께 당시 신라남성들이 육체미를 얼마나 존중했는가 하는 그 육체미존중의 사상을 엿볼 수가