한무제 레포트

. 따라서 문화에 대한 전반적인 것들을 위주로 찾긴 하였으나 자료의 내용이 부실한 감도 없지 않다. 자료의 양이나, 양질의 레포트도 중요하지만, 이러한 계기로 한나라에 대해서 심화된 시각으로 바라볼 수 있는 계기가 굉장히 값지게 느껴졌다. 참고 문헌 ①패트리샤 버클리에브리 지음, 이동진 윤마경 옮김 사진과 그림으로 보는 케이브리지 중국사 『시공사』②허웅진 지음 중국 고대 사회 ③김동성 지음 중국문화사 『을유 문화사』

당연히, 종묘제에 이민족이 참가한 것은, 廟祭의 본질을 동족의 祭儀로 해석하는 한, 異質의 分子를 포함하게 된다. 그것은 과연 언제부터 그렇게 되었던 것일까, 또, 그 변화는 어떠한 이론으로 밑받침되는 것일까라고 하는 것은 별개의 문제가 될 것이다.-이 자료는 정보유통 활성화를 위해 레포트 천국에서 가져온 자료입니다.정보아이디어지식 복합 포탈의 리더 다자바컴(www.dajaba.com)

한무제는 대규모의 원정을 거듭했으나 막대한 전비를 쏟아놓은데 비해 얻은 것을 별로 없었다. 무제 이후 한제국의 통치자들은 오히려 歲幣를 제공하여 평화를 사는 것이 전쟁을 치르는 것보다 더 유리하다고 생각했던 것 같다. 이에 비해 북위의 대유연정책은 판이하게 달랐다. 같은 유목민출신인 북위의 제왕이나 변방의 장수들은 초원지역의 전쟁과 유목민 특유의 심리에 대해 정통한 지식을 가졌을 뿐만 아니라 중국내지에서의 전쟁방식도 교육받

한무제와 똑같은 상황인데, 한무제가 죽은 후에는 현명한 재상이 주공(周公)의 도(道)를 발휘하여 대단히 잘 다스려 위기를 넘어갔으나 오나라는 손권이 죽은 후 피비린내 나는 권력투쟁과 숙청의 악순환이 되풀이된다. 오나라의 황혼이 다가오고 있었다. 참고자료 < 신동준 씨의 손권 바라보기 >1. 들어가며 - 손권의 일면에 관하여. 마키아벨리는 군주론(君主論) 에서 무릇 군주란 자신의 병대를 소유한 자를 가르키는 것이다 라고 주장하였다.