[국문학사] 위항층의 문학활동과 성격

문학이다. ‘춘향전’을 읽는 과정에서 우리 민족의 전통적인 삶의 방식을 볼 수 있을 뿐만 아니라, 현실에 대응하고 갈등을 해소해 나가는 방식에 대해서도 이해의 폭을 넓힐 수 있다. 단순히 춘향전을 문학 갈래로서 고전 소설이라는 관점에서만 볼 것이 아니라, 언어 자료로서 인물들의 재치와 해학, 표현 방식의 묘미, 인간성을 존중하고 백성을 사랑하는 정신 등 주제적 측면에 이르기까지 창조적인 부분들을 찾아 활동을 적극 진행하면 좋을 것으

문학 교육의 역사는 이 세 가지가 시대에 따라 어느 한 가지가 좀 더 강조되는 측면은 있었지만, 대체로는 이 세 가지가 모두 포함된다고 볼 수 있다.국어교육학 즉 화법, 독서, 작문, 언어학, 문학 등의 학문적 이론은 교사가 알 필요가 있으며, 학습자에게 가르쳐질 필요도 있다. 그러나 영역에 따라 그 성격과 적용 방법이 다르다. 언어 기능에서는 그 학문적 이론이 가르쳐야 할 대상으로서의 비중이 낮다. 독서 이론은 학습자에게는 가르쳐질 대상이

국문학사를 먼저 고전문학과 현대문학으로 나누고 거기에 더 세분하여 고전 문학은 고구려, 신라, 백제, 통일신라를 합쳐서 하나의 고대문학으로 나눴다. 나라별로 따로 나눌 까도 생각했는데 삼국전쟁의 패배자인 고구려, 백제는 문학이 남아있는 것이 별로 없다보니 차라리 삼국 시대를 합쳐버리는 것이 낳을 것이란 생각이 들었다. 그 다음은 고려시대로 나눈 후 조선시대는 전기와 후기로 나눴는데 그 이유는 전기와 후기의 성격(전기는 양반 귀족

문학’교과는 공통 교육과정의 ‘국어’ 과목 중에서 ‘문학’영역을 심화하고 발전시킨 과목으로 문학에 대한 지식을 학습함은 물론 그 지식을 학습자 스스로 수용하고 생산하여 바람직한 문학주체로 성장하는 것을 그 목적으로 한다. 2009 개정 교육과정 ‘문학Ⅰ’ 1.성격 즉, 문학 작품 자체뿐만 아니라 그 문학 작품이 가지고 있는 사회ㆍ문화적 배경과 그 상황 맥락을 이해하고 수용하여 학습자 자신의 경험으로 작품을 해석하는 과정을 통하여

문학을 통해 표현과 이해 기능을 신장시킬 수 있다는 점을 들어 문학과 읽기 등 다른 기능 영역의 통합을 주장하는 관점도 있고, 문학의 특수한 성격과 가치를 적극 인정하는 관점에서 문학 교육의 독자성을 강조하는 견해도 있다. 전자의 예로는 노명완,『창조적 지식기반사회와 국어과 교육』, 박이정, 2003을 들 수 있으며후자의 예로는 김수업, 『국어교육의 길』, 나라말, 1998을 들 수 있다.그런가 하면 문학이야말로 복합적이고 창조적인 언어 활동