음악을 통한 5 18 광주민중항쟁

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목차
1. 서론
2. 노래운동과 민족음악
3. 민족음악협회
4. 노래작품과 음악작품
5. 결론
본문내용
80년 광주는 희망과 좌절, 그리고 권력의 낮과 밤, 남과 북, 인간과 비인간화, 한국과 국제, 민주와 민족 등 우리 모두의 쟁점을 충격적으로 확인시키고, 민주화 항쟁을 이끌었던 성지이었으며, 다시 한번 민족현실과 예술정신 그리고 민족적인 작품을 창의력으로 이끌게한 샘물이었다. 이로서, 80년 광주가 한국현대음악사를 별도의 독립된 음악사로 떨어지지 않고, 한국의 전 음악사의 단절 과제를 극복케 함으로써 한반도 음악의 정체성을 확립시키고, 그 작품들을 한반도 모든 사람들에게 살아있게 한 생명의 소리로 존재하게 하였다. 80년 광주의 역사는 아직 끝나지 않았다. 2천년 6.15선언과 함께 민족동질성을 회복케 하는 계기이지만 변함 없는 분단체제이며, 또 음악사회가 정체성으로 나아가지 못하여 앞으로도 지속적인 창조의 성지이자 샘물로 멈추지 않고 솟아나야 하는 역사 그 자체이기 때문이다. 윤이상을 비롯한 음악가와 무용가들의 광주작품이 여러 형태로 있지만, 노래에 비하여 부족하다는 점에서도 광주는 아직 미완의 상태로 있다. 이 때문에서도 광주와 정부가 공식적으로 음악계를 지원하고 예술작품이 창출되어야 할 것이다. 2. 노래운동과 민족음악 광주항쟁과 함께 노래운동이 치열하게 전개되면서 그 논리적 체계로 말미암아 노래운동론이 80년대 전반기에 활발하게 전개되었다. 이미, 이강숙에 의하여 70년대 말의 '한국의 모국어론'이 점화된 '한국음악론'은 바로 이 땅의 역사와 미학에 근거한 음악 정체성의 확인을 몸부림이었다. 한국이 근대화되면서 역사적으로 준비된 자주적 음악론이 일제 강점하에 왜곡되고, 이를 극복할 수 있었던 해방공간의 민족음악론이 민족 분단으로 증발하면서 그 음악론이 역사적으로 해체위기에 있었을 때, 70년대의 한국음악론 제기 역시 충격이었다. 더욱이, 80년 광주 민주화 항쟁으로 한국음악론과 노래운동론 모두가 더 역동성을 드러내면서 새로운 음악론으로 발전하였으니, 바로 '민족음악론'이었다. 이건용은 80년대 음악론이 우리나라 음악문화에 운동적 성격을 가진 음악론 등장의 중요성, 민족과 현실의 맥락 속에 음악관 부각의 중요성, 그리고 엘리트음악이나 제도권의 고급음악을 반성한 두 음악론이 민족음악론으로 모색하며 발전하고 있는 특징을 지적한다. 그만큼, 민족음악론은 80년 광주로부터 빛의 체계화이었고, 우리나라 전체의 빛으로 역사를 비추이고 있었다. 한반도가 지정학적 위치로 말미암아 국제 강대국들과 대척점에서 긴장할 수 있었으므로 언제나 민족음악론이 역사적으로 주어지고, 자국과 타국 사이에서 문화의 수용과 대응, 민족전통의 지속과 보존과 변형 등이 언제나 현실이었으며, 그 때마다 민족음악론은 늘 역동성을 가지면서 해방을 기획한 음악론으로 발전하였다.
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