[서양사] 러시아의 과거청산에 관한 고찰

관한 한,중 언론의 보도태도』,『史林 제30호』, 首善史學會신형식, 2004, 『고구려는 중국사인가』, 백산자료원이개석 외, 2005 『중국의 동북공정과 중화주의』, 고구려 연구재단목 차Ⅰ.머리말동북공정Ⅱ. 중국의 동북공정 1.동북공정 개요2.동북공정의 핵심내용3.동북공정의 추진현황4.동북공정의 추진배경➀동북아 전략의 차원➁동북지역개발의 차원➂한반도의 정세변화➃계기적 차원Ⅲ.한국의 대응1.동북공정의 부당성2.중국 동북공정

관한 서양의 의식은 무력으로 모든 것을 해결할 수 있던 고대에는 노예의 신분은 전쟁으로 획득한 포로, 범죄자 및 가족, 채무자 등으로 민중에게 당연하게 받아들여졌다. 위에서 살펴본 바와 같이 서양은 처음부터 신분의 평등을 소리높여 외치지는 않았으며 노예와 노비제도 혹은 계층을 가르는 신분제도를 가지고 있었다. 아직도 후진국 같은 곳에서는 과거의 신분제를 그대로 유지하고 있는 곳이 엄연히 존재하고 있다. 현재의 사회는 금력과 권력

과거의 모형을 청산하고 새로운 발전모형을 모색했어야 할 시기였다. 90년대는 잃어버린 10년인 셈이다. 민주화라는 새로운 국내적 조건, 그리고 변화된 국제경제환경에 맞추어 단호한 구조개혁, 즉 민주적 사회질서와 공존할 수 있는 효율적인 시장 모형을 찾았어야 했던 것이다. 그러나 우리가 알고 있는 90년대는 이와는 달랐다. 민주화와 설익은 시장주의에 영향받은 국가는 내부적 규제철폐와 대외적 자유화를 명분으로 내걸면서 모든 것을 시장에

서양사론』, 77호, 145-172. 신행선, 「비시 프랑스: 민족혁명(Re´volution nationale)의 이상과 현실」, 『서양사론』79호, 한국서양사학회, 2003, 183-207.이용우, 《프랑스 초기 레지스탕스의 비시 페탱 인식(1940~1942)》,『프랑스사 연구』, 제 25호, 한국프랑스사학회, 149-175.이용우, 「반유대주의와 국가적 협력: 독일 강점기 프랑스의 유대인 박해, 1940-1944」, 『서양사론』101권 , 한국서양사학회, 2009, 125-156. 金泰國, 《만주국에서 일제의 식민지배 논리》, 『한

관한 일고찰 (이화여자대학교 석사논문, 1982)특히 사설강습소나 야학은 소규모 단위로서 마을의 유지나 주민들의 계로 설립되어 우리 민족을 가르치고자 노력한 좋은 예이다.기존의 재래서당은 변천하는 민족의 전통을 지키려고 노력하였고, 개화기부터 시작되어 일제시대에 와서 더욱 왕성해진 개량 서당은 산술교육, 국어 교육을 통한 문맹퇴치와 민족 정신 고취로 일제에 항거하였다.서당의 대부분은 개량서당을 일컫는다. 따라서 재래서당은 대