[독서감상문]계몽의 변증법-아도르노

계몽주의 비판을 극복하기 위한 대안으로 발전한 이론이다. 공론장 이론은 호르크하이머와 아도르노의 비판이론 특히 문화산업의 확산 및 이로 인한 문화산업의 수동적 소비자로서의 일반시민의 지위 하락과 이에 수반되는 사회 구성원들 간의 진정한 공론의 실종에 관한 비관주의적 공론관을 극복하기 위한 의도로 형성되었다. 하버마스는 정치의 영역을 사회와 국가의 매개적 영역으로 규정하며, 이 정치 영역이 독자성을 잃고 사적 이익과 국가적

계몽주의자들의 개념에는 긴장이 존재했다. 특히 그들이 독자적인 방법론과 새로운 학문적 발견을 제공했던 전문학자들이 아니라 여러 분야에서 사회개선을 추구했던 박식가들이었기 때문에 더욱 그러했다. 지식과 실천 간의 조화는 필연적인 것이 아니라 계몽 사상가들의 요망사항일 뿐이었다. 그들은 이론을 포기할 수도 없었지만 현실에 안주할 수도 없었던 것이다. 1) 계몽의 변증법진보적 사유라는 포괄적 의미에서 계몽은 예로부터 인간에게서

아도르노(T.W.Adorno) 아도르노 Theodor Wiesengrund Adorno, 1903.9.11~1969.8.6. 독일의 철학자이자 미학자로 프랑프푸르트 학파의 중심인물. 출처: 두산백과사전.그는 체계성을 거부하고 근대문명에 대하여 독자적인 비판을 제시하였다. 주요 저서로는《부정적 변증법(否定的辨證法)》등이 있다. 와 호르크 하이머(Max Horkheimer) 호르크하이머 Max Horkheimer, 1895~1973. 독일의 철학자이자 사회학자. 출처: 두산백과사전.E.프롬, H.마르쿠제 등과 프랑크푸르트학파를

변증법적인 방법으로 설시하고 있다. 칼포퍼의 이론은 열린사회의 개념을 맹목적으로 받아들임으로써 계몽주의 오류를 범했다는 것이다. 우리에게는 현실 인지적 기능과 현실에 대한 조작적 기능이 있다. 재귀적 과정에서 불확정성은 상황의 객관적인 면과 주관적인 면이 완전히 일치하지 않기 때문에 발생하는데, 이 과정에서 참여자는 과학적 법칙을 토대로 상황을 예측할 수 없다고 한다. 세상을 바라보는 과학자와 철학자의 방식은 왜곡되어 있

아도르노: 이순예 테오도르 아도르노(Theodor Adorno, 1903~1969)는 제2차 세계대전과 아우슈비츠의 참상은 의 기획과 의 지배가 확장되면서 도달할 수밖에 없었던 필연적 결과였으며, 현대자본주의사회는 이라는 도구를 통하여 대중을 포섭․통제함으로서 기존의 지배관계와 이데올로기를 재생산하고 있다고 비판했다.⑨한나 아렌트, 전체주의를 넘어 정치의 길을 보다: 김선욱한나 아렌트(Hannah Arendt, 1906~1975)는 유대계 정치