[역사]한백겸의 생애와 사상

역사가. 국사를 개작(改作)한다는 중상모략으로 투옥되었으면서도 20여 년에 걸쳐 완성하였다., 한유 한유(768~824) : 중국 당나라의 문학가 겸 사상가. ‘원도(原道)’를 통해 공명사상의 정통성을 확립, 송나라 정학(正學)과 성리학에 결정적 영향을 미쳤다.와 유종원 유종원(773~819) : 유도불(儒道佛)을 참작하면서도 신비주의를 배격함으로써 자유합리주의 정신을 시문에 담았다. 당송팔대가의 한사람. 의 산문과 이백과 두보의 시를 모범으로 삼았

역사의 체제를 세우려고 했음을 의미한다. 내용은 크게 범례, 조선기, 삼국기, 신라기 4부분으로 나뉘어 있다. 조선기는 상․하로 구분되어 상은 은태사, 하는 기준왕에 대해 서술하는 등 삼국 이전 시기를 다루었다. 삼국기에서는 혁거세 등 신라왕을 항목으로 하여 신라의 건국에서 삼국통일 이전까지의 시기를 다루었으며, 고구려와 백제는 각 항목 속에 부기하였다.4) 역사인식17세기 중반 조선의 사상계는 병자호란의 사상적 충격 등으로 인해 반청

역사상 그 유례를 찾을 수 없는 여인이었다. 어머니로부터 받은 이런 끝없는 은의는 김만중의 일생에 있어서 거의 강박관념과도 같은 힘으로 그의 내면생활을 압도했다.서포 김만중은 당시의 정치적 중추세력이었던 서인의 골수 노론 가문에서 유복자라는 기구한 운명으로 태어났다. 그의 생애는 구절양장과도 같은 황해의 항로에서 정치적 부침을 수없이 겪는 그런 삶이었다. 그리고 마침내 말년에는 당쟁의 소용돌이 속에서 귀양살이를 거듭하다가

생애와 사상: 호남 phobio를 읽는 한 도구로서」, 『한국정치학회보』, 한국정치학회, 1999/7, pp. 89-110신정일, 「鄭汝立과 동학을 통해 본 저항적 전주정신」, 『자치광장』, 106, 전북의정연구소, 2000/6, pp. 49-62우인수, 「鄭汝立 謀逆事件의 眞相과 己丑獄의 性格」, 『歷史敎育論集』, 歷史敎育學會, 1988/12, pp. 69-99윤희면, 「한백겸의 동국지리지」, 『역사학보』 제93집, 역사학회, 1982李羲權, 「鄭汝立의 학문과 사상」, 『全北史學 21/22』, 全北大學校史

사상은 학문의 목표를 상공업 발전과 부국강병의 실현에 두고 있다. 이는 농업에 바탕을 둔 중세사회를 지양하고 상공업에 바탕을 둔 근대사회로의 발전을 도모하는 역사 발전의 법칙에 부합하는 것이기도 하다. 따라서 이들의 주장은 이후 개화사상에 큰 영향을 주었고 또한 개화사상에 의해 계승, 발전되었다.2. 실학사상의 특징1) 실사구시실학사상은 ‘실증(實證) ․ 실용(實用)’을 특징으로 하는 ‘실사구시’의 학문이다. 실학파의 실학사상은