[소설] 최인훈의 `광장`, `총독의 소리` 와 밀란 쿤데라의 `농담` 속 개인

소설이 아니라 논리적 글쓰기를 잘하고자 하는 사람들을 위한 책이다. 흔히 글쓰기도 방법을 배우면 할 수 있다고 생각하지만 그게 다는 아니다. 방법을 배우는 것만으로는 충분하지 않다. 몸으로 익히고 습관을 들여야 잘 쓸 수 있다. 글쓰기는 그런 면에서 자동차 운전과 비슷하다. 자동차의 구조와 원리를 공부한다고 해서 운전을 할 수 있는 건 아니다. 핸들과 페달, 기어 변속기가 손발의 일부로 느껴질 때까지 몸으로 훈련해야 한다. 글도 논술문의

속에 존재하는 선과 악에 대한 개념과 성숙한 자아가 되기 위해 일어난 사건들에 대해 공감할 수 있고, 주인공이 살아가며 관계를 맺는 사람들이 인간이 가지고 있는 여러 성질들을 잘 나타내어 나 자신을 찾을 수 있게 도와주는 것을 잘 표현한 좋은 소설이라고 생각한다.첫째, 책의 전반부에 나오는 싱클레어가 겪었던 가정에서 교육받던 보편적이고 이상적인 ‘선’의 개념이 성장하면서 겪은 ‘선’의 괴리감이 제일 먼저 공감 가는 부분이었다. 나

속해서 다양한 힘의 작용에 의해 만들어지는 것이다. 문화주의적 정의는 대중문화의 소비 주체에 대해 새로운 관심을 불러일으키고 문화적 텍스트와 소비 주체의 만남을 중시한 데서 상당한 의의를 갖는다.대중소설의 정의대중문학은 크게 두 가지 방향에서 그 개념을 정리할 수 있다. 하나는 개인주의적 문학 내지 자아중심적 문학의 대립으로서의 문학을 말하여, 하나는 순문학 혹은 본격문학의 대립 개념으로서의 그것을 말한다. 전자는 사회적 기

와 같은 엄격한 북부 산업 도시는 체코 펑크 운동의 중심지이다. 가장 유명한 체코 작가로는 프란츠 카프카를 들 수 있다. 프라하의 독일어 유태인 모임에 속했던 그는 금세기 초 문학적 지도를 그리는데 중요한 역할을 하였다. 세계적으로 알려진 현대 체코 소설가는 밀란 쿤데라 (Milan Kundera), 이반 클리마(Ivan Klima), 요셉 스크보레키(Josef Skvorecky) 등이다. 그들만큼 유명하지는 않지만 야로슬라브 시에훼르트(Jaroslav Siefert)는 1984년 노벨상을 수상하였고

와 그 지배자들은 오락 산업의 많은 협력자들과 함께 그들이 만들어 낸 대중이 실제로 만족스러운 경험을 얻지 못 하게 하고 있는 것이다. 저속한 대중문화가 현대 사회에 만연할 때, 진실한 심미적 경험은 거의 불가능하게 될 것이다. -버나드 로젠버그, 〈미국의 대중문화〉* 플로베르(Gustave Flaubert, 1821-1880): 프랑스의 소설가** 엠마 보바리: 플로베르가 1857년에 쓴 소설《보바리 부인》의 여주인공 1. 1,500자 분량으로 쓸 것( 100자 허용)2.