[중국현대문학] 당대 전기(1949~1976) 주류문학

중국의 유구한 역사와 더불어서 매우 많은 양의 문학적인 가치들을 창출해왔었다. 중국 문학은 각각 시대별로 다른 특징들과 다른 내용들을 담고 있는데, 그것들을 자세히 알아보려면, 중국의 문학들을 시대별로 구분하여 각각의 특징들을 분석하는 것이 가장 현명한 방법이 될 것이다. 그 구분은 중국의 고대, 즉 중국의 고대로부터 이 근대화 되기 전까지의 시기와 중국의 근대화 과정에서 탄생한 문학들로 분류해보는 시기, 그리고 중국 현대와 당대

1949년 이후부터 였다. 대륙에서 정치 영화가 주류를 이루었던 당시 대만에서는 반공 영화가 제작되고 있었고, 홍콩 영화는 이념적인 문제에는 전혀 관심을 두지 않은 채 영화의 오락성을 중시하면서 다양화를 추구해가고 있었다. 이렇게 자기 지역의 상황에 맞게 각자의 영화문화를 이끌면서도 중국권 영화들은 밀접한 관계를 지속적으로 맺어오고 있다. 대륙영화는 아직까지 정부의 간섭이 심해 소재가 다양하지 못하다. 최근에는 전통과 현대의 갈등

중국현대문학사(中國現代文學史)》에서 장애령의 문학성과 문학적 지위에 대해 긍정적 평가를 내렸으며, 왕재로(王才路)는 현대심리분석 소설의 발전이라는 측면에서 장애령의 성과를 인정하였고, 여성 문학사 방면으로 류사겸(劉思謙)은 여성신화의 관점으로 장애령 소설을 분석하였다. 특히 이 시기에 있어서 가장 눈여겨볼 만한 것은 장애령의 전기집 왕일심(王一心)의 《警世才女張愛玲》, 우청(于靑)의 《天才奇女-張愛玲》, 아천(阿川)의 《亂世

문학개론》(1946) 《시론》(1947) 《시의 이해》(1949) 등이 있으며, 1988년 《김기림전집》이 간행되었다. 이 주장한 모더니즘의 실상비늘 돋친해협(海峽)은 뱀의 잔등처럼 살아났고,아롱진 아라비아의 의상을 두른 젊은 산맥들바람은 바닷가에 사라센의 비단 폭처럼 미끄러웁고 오만(傲慢)한 풍경은 바로 오전 칠시(七時)의 절정(絶頂)에 가로누었다. (기상도 - 세계의 아침)김기림은 더 복잡다단하고 굴곡이 많은 현대문명은 그것에 적합한 시의 형

문학적인 수식은 제거되며, 의상은 모두 현대복이며 배경음악은 신중현(:1981)이나 문명모임(:1986)등의 락 밴드의 것이 사용되었다. 가령 의 경우에는 청바지에 가죽옷을 입고 선글라스를 끼고 금속 장신구들을 걸친 배우들과 현대 물질문명을 상징하는 듯한 현란한 차림을 한 마녀들을 등장시키기도 했다. 기국서는 1981년부터 1990년까지 10년 동안 을 다섯 번이나 무대화 했고 이 속에서 그는 원작의 과감한 해체와