[중국현대문학사] 무술변법과 강유위의 `대동서`

중국철학사 4. 저자 오상무 옮김 p176~180토론합시다!!1. 자유(自由)의 개념에 대해서 강유위와 엄복의 적지 않은 차이를 보이고 있다. 간단히 말하자면 강유위는 ‘자주지권’은 기독교적 혹은 유교적 ‘천’ 개념과 밀접히 관련되어 있다고 할 수 있다. 이에 반해 엄복의 ‘자유’는 진화론적 견해에 의거하고 있다. 여러분은 이들을 둘러싸고 있는 자유에 대해 어떻게 생각하십니까?2. 담사동의 ‘천지 만물은 나날이 새롭게 변화 한다’라는 왕부지관

중국 전통의 계층 질서를 대신할 질서 체제이다. 현실의 다양한 개체들을 인정한 위에서 추출되어야 할 현실의 질서이다. 그러나 강유위는 그 평등을 현실의 질서로 받아들일 능력이 없었다고 보인다. 현실적인 개혁에서 그는 자유, 평등의 개념을 입에 올리지만 그 자유, 평등은 자신과 같은 신 엘리트들에게만 허용되는 것이었다. 그는 현실이 아니라 현실 세계의 배후, 즉 공리의 세계에서 평등의 실현을 추구한다. 그가 무술변법 시기에 추구한 것은

강유위는 본격적으로 그의 생각을 실천해나갔다. 강유의를 중심으로 하는 변법 개혁파들은 (만국공보)를 간행, 자본주의 체제의 도입, 입헌정치의 실시, 유럽의 학술과 교육의 도입 등을 주장했다. 그러나 북경에서의 변법파의 활동은 서태후가 중심이 된 수구파들의 반격에 의해 저지되었고, 강유위도 신변에 위협을 느껴 상해로 잠시 피했다. 상해에서 그는 황준헌, 장건 같은 당대의 개혁론자들과 어울려 중국의 개혁정책을 모색했다. 변법파의 개혁

강유위는 본격적으로 그의 생각을 실천해나갔다. 강유의를 중심으로 하는 변법 개혁파들은 (만국공보)를 간행, 자본주의 체제의 도입, 입헌정치의 실시, 유럽의 학술과 교육의 도입 등을 주장했다. 그러나 북경에서의 변법파의 활동은 서태후가 중심이 된 수구파들의 반격에 의해 저지되었고, 강유위도 신변에 위협을 느껴 상해로 잠시 피했다. 상해에서 그는 황준헌, 장건 같은 당대의 개혁론자들과 어울려 중국의 개혁정책을 모색했다. 변법파의 개혁

강유위는 본격적으로 그의 생각을 실천해나갔다. 강유의를 중심으로 하는 변법 개혁파들은 (만국공보)를 간행, 자본주의 체제의 도입, 입헌정치의 실시, 유럽의 학술과 교육의 도입 등을 주장했다. 그러나 북경에서의 변법파의 활동은 서태후가 중심이 된 수구파들의 반격에 의해 저지되었고, 강유위도 신변에 위협을 느껴 상해로 잠시 피했다. 상해에서 그는 황준헌, 장건 같은 당대의 개혁론자들과 어울려 중국의 개혁정책을 모색했다. 변법파의 개혁