[한국사] 조선시대 여성상

조선 총독부의 기관지였던 『매일신보』라는 점을 감안했을 때 조선총독부의 의도가 반영된 측면도 있었을 거라 생각하였다. 본문의 3.1부터 3.4까지는 전자의 측면에 근거해서 살펴보았고, 3.5와 3.6은 후자의 시각에 좀 더 무게를 두어 살펴보았다.2. 두 작품 간의 외적 비교2.1. 작가2.1.1. 일재 조중환 조중환의 생몰년과 행적은 박진영의 『일재 조중환과 번안소설의 시대』를 참조하였다.일재 조중환(1884-1947)은 일본어학교였던 경성학당 경성학당은

조선일보 (2007년 1월 16일자 문화 A23면)에 ‘뒷부분 한국사 몰라도 되나’라는 표제의 글이 실렸다. 한국인들은 한국 역사에서 고대와 17-18세기 근세 부분에 대해 비교적 잘 알고 있는 반면, 정작 현재와 가까운 근.현대의 역사에는 무척 취약한 것으로 드러났다. 그것은 2006년 11월 25일 처음 시행한 한국사 능력 검정시험의 문항별 수험생 반응을 자료를 입수해 분석한 결과 조선시대에 해당하는 문제에선 80%에 가까운 것으로 나타난 반면, 19세기 후반 개

목록Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 한국사회에서의 유교와 여성1. 유교1.1 기원1.2 성격 1.3 유교적 여성관 1.4 소결2. 한국 역사에서의 유교와 여성들의 삶.2.1 유교의 한반도 도입.2.2 고려시대의 유교와 여성들의 삶.2.3 조선시대의 유교와 여성들의 삶2.4 몇 가지 이슈들3. 몇 가지 이슈들3.1 정절 이데올로기3.2 남아선호 사상3.3 호주제 논쟁4. 소결2. 한국사회에서의 불교와 여성1. 현대의 한국 불교와 여성1.1현재 한국 종교 중의 불교 차지율1.2 여불신도

한국사회에서 지식인은 언제나 사회의 중심이었다. 심지어는 군사독재가 지배하던 지난 수십 년 동안에도 지식인은 이 사회의 실질적인 중심부에 자리 잡고 있었다. 멀리 성리학자들이 중심이 되어 나라를 건국한 조선시대 이래 지식인들은 언제나 한국사회에서 핵심적인 역할을 해 왔다. 그런데 수백 년 동안 지속적으로 이 사회의 중심부에 자리 잡고 있던 그들의 위치가 근본적으로 부정되고 있는 것이 지금의 상황이다. 불과 수년 사이에 지식인은

조선 후기에 친영제가 일반화되고 문중(門中)의 발달과 제산 상속이 적장자 중심으로 변하면서 재산 상속에서 여성을 배제하였다. 이혼의 경우에도 오직 남편의 요구에 의해서만 가능하였다. 칠거지악과 삼종지도의 의식교육을 통해 여성 자신의 의지와 판단으로 이혼을 할 수 없게 하였다. 한편 조선시대에 오면 처첩의 구분이 엄격해졌는데 이것도 여성의 지위를 억압하는 요인으로 작용했다. 여성은 정부인인 경우에만 남편의 정치적 사회적 지위에