총체예술이란 무엇인가

무엇일까? 멀티미디어는 본질적으로 개방적이고, 민주적이며, 비위계적인 동시에 유동적이고 다양하고 포괄적이어서 비평가들이 저의 내릴 수 있는 영역을 넘어서는 것이다. 는 바그너의 음악, 노래, 무용, 시, 시각 예술과 무대 디자인 등 악극의 효과를 총체화 하거나 통합하여 모든 예술을 이상적으로 결합하려 시도 했던 총체 예술에서 이를 디지털 영역으로 들어와, 온라인화된 가상현실까지의 과학과 예

무엇인가 차이점이 크겠지라는 생각 뿐이었는데, 조사하는 과정에서 내가 느낀 것은 커다란 차이점 보다는 비슷한 점이 많다는 것이다. 그들 모두 각 각의 특성을 가지고 있지만 서로 대중에게 비추어 지고 비판 받고 의미 를 전달하는 영상매체라는 것은 커다란 공통점으로 나타나고 있다. 이것들 모두 인간의 정신세계를 표현하고 다른 이들에게 자신의 의지와 신념을 표현하는 시대를 서술 하는 영상매체임이 분명하다. 작품 기획서 ◦ 자기 소

예술이 분리될 수 없고, 예술이 더 이상 예술작품이라는 물리적 현실의 총체만이 아니라는 점은 이미 니체 이후의 서구에서나 동양에서나 공유되고 있는 지반이다. ‘자연’에 대한 호소, ‘삶’에 대한 긍정, 감정과 행동의 직접성에 대한 촉구를 통해 새로운 통로를 마련한 이는 니체다. 그가 현대 서구의 여러 가지 사고방식, 특히 모더니즘의 실패에서 얻어진 해체와 재구축의 서로 다른 가능성에서 중요한 원천이 되고 있는 까닭은 무엇인가? 니체

문화를 이해하고 생활상을 들여다 볼 수 도 있기 때문이다.어렸을 적 가장 먼저 혼자 읽었던 책이 탈무드였는데 몇 번을 읽고 또 읽어도 그 매력에서 벗어 날 수 없었다. 그리고 다른 책을 찾아 나서게 되고 다른 소설을 읽게 되고 그 작가의 또 다른 작품을 읽게 되고 계속해서 새로운 것을 갈구하게 된다. 마치 무언가에 중독 된 것 마냥 끊을 수 없는 매력을 지녔다. 문학은 빠져 나올 수 없는 매력을 지닌 인간의 총체적인 역사이고 예술이다.

예술, 도덕, 과학이 서로 보완적으로 통합되어야 한다고 켄 윌버는 주장한다. 과학과 종교는 서로 불신하기를 그치고 화해해야 한다고 켄 윌버는 가르치고 있다. 과학과 종교의 대립은 1600년경의 갈릴레이(Galilei 1564-1642, 이태리 물리학자) 사건 때부터 표면화했다. 지동설 때문에 그는 1633년 종교재판을 받았으며, 그가 지동설을 포기한다는 서약서를 쓰고 살아날 수가 있었다. 그는 분석과 종합의 통일이 근대 과학의 방법이라고 했으나, 그 후 과학자들