[사회학] 대학생의 반미의식- 대중매체와 의사소통

대중문화에서 빼놓을 수 없는 존재가 되었고 대중문화를 즐기는 연령층도 20대로 낮아졌다. 이때의 팬들은 주로 맥주와 통기타, 그리고 청년문화의 표상으로 불리는 포크송을 좋아하는 대학생들로서 주로 청바지를 즐겨 입고 장발을 했기 때문에 ‘청바지족’ 또는 ‘장발족’으로 불렸다. 한편, 남진 나훈아로 대변되는 트로트를 좋아하는 주요한 사람들은 공장의 여자 근로자들이었다. 오빠부대의 효시로 불리는 이들을 당대 사람들은 ‘공순이족’

대중매체이며 가장 영향력이 큰 TV나 신문의 광고는 하지 않고 있고, 고급스러운 이미지를 위해 소비자에게 자연스럽게 접근할 수 있는 구전을 중심으로 하는 광고, 즉 스타 벅스를 찾은 사람들이 직접 다른 소비자들에게 전파하는 광고효과를 채택하고 있다. ▶복지 사업 지역행사에 대한 후원은 스타 벅스 프로모션의 중요한 파트로 자리 잡았다. 인간미가 느껴지는 새로운 커피 문화를 만들어 가기 위해 커피 수익금의 일부를 커피 원두의 생산지인

매체들이 속속 등장하였고 이는 생활인들이 더 이상 한 명의 개인이 아니라 조직적인 활동을 가능하게 만들어주었다. 또한 세계화로 인하여 자국의 1. 단행본서울대학교 생활과학대학 교재개발위원회 편, 생활과학의 이해, 서울대학교 출판부, 2005.2. 논문이정은, 「한국현상 촛불시위에 관한 철학적 고찰」, 『시대와 철학』, 2003, pp. 433-454.전상현, 「촛불시위 참여동인에 관한 연구 -대통령 탄핵 반대시위를 중심으로-」, 경희대학교 대

, 세계사회포럼이라는 장에서 만나서 소통을 하고 초국경적인 새로운 운동조직은 별도로 만들어져야 되겠죠. 그런 의미에서 초국적성 연대성은 강화되고 있다고 보고, 세계사회포럼 자체가 운동 자체(왜냐하면 이것은 이질성이 많기 때문에)의 소통의 공간이고 여기서 만나서 세계적인 운동들이 더욱더 많이 발전해서 그 운동의 결과로 세계질서의 변화(글로벌 거버넌스라고 하는)하는 계기가 주어지겠죠. A : 바쁘신데 시간을 내주셔서 감사합니다.

소통혁명’ 주도“불합리 못참아”」. 한겨레신문석진환, 송경화, 황춘화. 2008. 「광장에 ‘디지털 촛불’ 든 그들은 ‘2.0세대’」. 한겨레신문노현웅. 2008. 「촛불 든 ‘2.0세대’ 집회 중에도 ‘문자’로 해동 통일」. 한겨레신문황춘화. 2008. 「‘2.0세대’ 386부모 ‘뜨거운 피’ 물려받았다」. 한겨레신문송경화. 2008. 「‘2.0세대’ “쭈뻣대고 빼는게 없어문제의식 뚜렷」. 한겨레신문김호기. 2008. 「(기고) 쌍방향 소통 ‘2.0 세대’」. 한겨레