한국사회의 신사회운동에 대한 이론적 정형화

사회적 권리의 동시실천, 지방분권, 시민사회의 강화등으로 요약된다인권은 강한 민주주의 모델 건설을 위한 핵심적 역할을 수행할 담론으로 부각된다2. 직접행동민주주의와 인권운동인권이 어떤 선험적인 원칙에서 비롯된것이라기 보다는 역사와 장소를 초월해서 인간을 괴롭히는 권력에 대한 반작용으로 표출된 사회구성주의적 관점에 공감하며-각 시대마다 지배적인 억압권력이 발생하고 그것에 대항하는 움직임으로서 새로운 인권이 계속해서

대한 극한적 적대의식과 이를 통한 정치적 배제를 핵심으로 한다. 그럼으로 그 구조는 ‘국민통합’이 아닌 ‘배제에 의한 국민분열’을 결과적으로 창출해 낸다. 권위주의하에서는 갈등과 균열이 분명히 표출될 수 없었기 때문에 외견상 국민적?사회적 통합을 이룬 것처럼 보일 수 있으나 내용에 있어서는 그 반대이다. 냉전하의 권위주의에서 민주화를 위한 세력이 잉태되고 운동이 전개되기 시작했을 때 그 중심세력이 기존의 정당이나 의회제도와

사회가 국가주의화 되는 경향이 강했고, 시민사회의 역할도 국가가 일차적으로 담당하는 것으로 가정된 공공서비스 업무를 수행하는 정도로 제한되는 경향이 강했다. 이러한 현상에 대한 사회적 반발은 1960년대 말 이후 물질적 재생산보다는 문화재생산, 사회통합, 사회결속 등의 영역에서 나타난 이른바 신사회운동의 형태로 구체화되었다. 이는 형식적으로 볼 때 거대조직보다는 공동체조직 기반의 문화운동들이 주류를 이루었다. 운동의 초점 역시

대한 반작용적 요인은 신사회운동 형성에 긍정적으로 작용한다 신사회운동과 구사회운동 간의 협조와 동맹의 성사여부 또한 신사회운동의 장기적 발전에 매우 중요한 요인이다 전투적 자익이 강력한 전통을 유지하는 프랑스보다는 우익도 참여하는 스위스나 독일의 경우 신사회운동이 발달했다. 이러한 서구 신사회운동의 다각적인 분석을 통해 볼 때 한국의 신사회운동은 이제부터 그 발달 여부가 주목된다 특히 구계급갈등 및 구사회운동의 해소와

대한 사회과학적 분석보다는 실천에 관심을 두며, 지식의 생성보다는 사회과학적 지식의 소비 및 응용에 관심을 둔다. 1에 중심을 두는 경우, 교육이 갖는 인간행동은 변화의 측면을 과학적으로 연구하는데 초점을 둔다. 그러나 현실적으로 보건데 교육학은 그 어느 한쪽으로 치우쳐서는 안 될 것 같다.⊙ 사회학사회학은 교육학보다 훨씬 경험과학적인 측면이 강한 학문이다. 19세기 중엽 프랑스의 실증주의 철학자 꽁트(Auguste Comte)가 라틴어인 socius(