[읽기와 쓰기]베일 속에 가려진 역사 환단고기

고기가 있어. 무엇이든 다 알고 있다고. 우리 모두 그를 찾아가서 물이라는 것이 도대체 어떤 것인지 이야기해 달라고 부탁하자. 그리고 바다에는 물이 많다고 하니까 물 구경도 하고 말이야.”물고기들은 그 총명한 물고기가 살고 있는 곳으로 찾아갔습니다. 물고기들은 이곳저곳을 헤매던 끝에 드디어 그 총명한 물고기를 만났습니다. 총명한 물고기가 말했습니다.“그대들이 물을 알지 못하는 것은 그대들이 물 속에 살고 있으며, 물에 의해서 살아

속도도 생생하게 그려진다.『작별』(산문집) - 2007이 책에는 49편의 글이 실려 있다.문화하는 자로서의 자의식이 담긴 글과 편과, 책들을 읽은 뒤 느낀 감상들이다.한 편의 글을 쓰기 위해 백 편의 글을 읽는 작가의 이야기이자, 외로움을 지탱하기 위해 읽는 작가의 모습이 담겨 있다.작가가 자신의 성장 과정과 생활철학을 직접 이야기한다. 그리고 작가 된 지금, 싱글의 여성으로서 일요일에도 쉬지 않고 작업하다 혼자 저녁을 먹어야 할 때의 자

속 사회 및 문화적 경험은 우리가 종종 텍스트가 만들어진 뒤 오랜 시간이 흐른 뒤 이해하려고 시도하는 사물이나 텍스트 속에 표현되어 있다. 그래서 텍스트나 사물을 이해하려면 우리는 텍스트나 사물의 형성 속에 들어간 유의미한 경험들을 재구성할 필요가 있다. 이런 경험의 재구성은 저자의 마음상태를 넘어 저자와 관련된 역사, 사회 관습, 정치적이나 경제적 관습을 포함한 문화를 탐구함으로써 가능하다 (Dithey, 1976). 해석학에 대한 딜타이의 기

역사로 통하는 열린 공간으로 변화한다. 이 시에서 ‘백골’과 ‘아름다운 혼’은 의미상 대립 관계로써 백골은 외부의 자극에 눈을 감은 채 어둠 속에 누워 있는 소심한 자아의 모습을 상징한다. 아름다운 혼은 역사의식과 민족의식을 자각하고 실천의 대열로 나아가려는 자아에 해당한다. 무력하에 풍화되어 가는 소심한 자신의 모습을 보니 참담한 생각에 눈물이 흐르고 그 모습을 보며 눈물짓는 것이 객관적 화자인 ‘나’인지, 무력한 자아인 ‘

역사학, 철학 등 각각 다른 사회과학의 각도로부터 언어를 연구하는 것이며 후자는 주로 언어 사용에서의 변이 현상과 사회적 환경 사이의 상호관계 속에서 언어를 연구하는 것을 말한다. 여기에서 말하는 변이란 바로 언어사용에서의 변화와 차이로서 그것은 각각 다른 언어의 각종 변종을 통해 표현된다. 그 사회적 환경에는 거시적 환경과 미시적 환경이 망라되는데 거시적 환경은 앞에서 말했듯이 언어 사용자의 사회, 민족, 문화 등의 배경을 말하