[구비문학과 판소리] 구비문학의 포괄적 이해, 판소리의 형성과 발달, 탈춤, 무가, 민요의 발달

문학(문자문학)발달(3) 전승 : 노랫말이 배경설화와 함께 전승됨 - 사설이 중요- 현존하는 향가 : 『삼국유사』 14수 + 『균여전』(균여대사의 향가) 11수 + 고려 초 향가 2수 = 27수 통일신라 때에 편찬된 『삼대목』(신라향가의 성과 과시, 최초의 화집)은 전하지 않음 (4) 내용 : ① 민요계열 : ｢서동요｣｢풍요｣② 서정계열 : ｢헌화가｣｢모죽지랑가｣｢찬기파랑가｣｢원가｣｢제망매가｣③ 불교계열 : ｢원왕생가｣｢우적가｣｢보현십종원왕가｣

민요)민요는 민중들 사이에서 생겨나 그들의 삶 속에서 의식(儀式), 노동(勞動), 놀이와 밀접한 관련을 맺으며 전승되는 노래로, 대부분의 민요는 그 가락이 악보로 기록되지도 않았고, 그 노랫말이 글로 쓰이지도 않은 채 여러 세대를 입에서 입으로 전해오는 음악이다. 또한 민요는 전문적인 수련을 필요로 하지 않는다는 점에서 판소리, 무가(巫歌), 시조, 가사 등과도 구별된다. 오늘날 민요라고 부르는 음악은 여러 종류가 있는데, 크게 통

문학과 민족문학Ⅴ. 문학과 연행문학Ⅵ. 문학과 대중문학1. 대중과 대중문학 - 소비자와 소비재로의 만남2. 대중문학의 변화 양상 - 산업 사회와 상업주의 문학3. 대중문학의 방향Ⅶ. 문학과 르네상스문학참고문헌Ⅰ. 문학의 심미성(심미의식)미를 인식하는 능력, 즉 심미 의식 또는 심미성은 아름다움을 느끼는 감성의 상태를 말하며, 철학적으로는 개인적인 이해관계가 없이 내적 쾌감을 주는 대상에 대한 감성적인 느낌을 아는 상태를 일컫는 말

문학사의 인식2. 민중 중심의 문학사 인식3. 사회경제 사학을 바탕으로 한 문학사 인식Ⅴ. 한국문학사(한국문학역사)의 쟁점Ⅵ. 한국문학사(한국문학역사)와 문학체계Ⅶ. 한국문학사(한국문학역사)와 문학교육참고문헌Ⅰ. 개요문학사적 지식을 바탕으로 문학의 이해․감상․창작 활동들이 어느 정도 수행되었을 때, 보다 높은 수준의 상위 단계에서는 이러한 활동들을 바탕으로 이 세계를 자기 나름대로 정리하고 질서화하는 주체적 관점 형성의

문학의 정의에 대해 저자 나름의 문장을 만들어 냈는데, 그것이 바로 ‘문학은 언어예술이며, 예술은 형상과 인식의 복합체이다’라는 부분이다. 비록 조금 난해하게 들리긴 하지만 쉽게 내릴 수 없는 문학의 정의에 대한 풍부한 이해력이 돋보인다. 또한 문학의 범위는 시대에 따라 달라져 왔으며, 저자는 최근 문학의 범위를 좁게 잡는 것에 대해 문제라고 생각한다. 또한 한국문학의 범위를 정하는 데 문제가 되어 온 것이 구비문학과 한문학인데, 특