[한국문화사] 풍수지리적 관념

풍수설의 근거는 마련된 것으로 해석 할 수 있을 것이다. 정리하자면 풍수사상은 삼국시대에 그 기초가 마련되었고, 이후 신라의 통일과 당과의 교류 속에서 정통적인 문헌의 수입과 전반적인 이해 및 그 적용의 과정을 거쳐 신라 말에 체계화된 것이라 볼 수 있겠다. 그리고 이후 고려사회로 이행되면서 그 구체적 전개양상이 표출된 것이다. 강옥엽, 「고려서경의 풍수지리적 고찰」, 『한국사논총 제 71호』, p77. 구체적으로 신라 말 우리나라 풍수지

적용한다면 과거 조상들의 지혜와 문화를 계승하는 의미 있는 일이 될 것이다.참고 문헌석굴암 석굴의 건축 구조와 보존관리에 관한 연구, 김현호풍수인테리어의 현대적 해석에 관한 연구, 박성혜경북의 전통사찰(Ⅱ) : 경주남산의 불교유적, 사찰문화연구원, 사찰문화연구원, 2000답사여행의 길잡이, v.2 : 경주, 한국문화유산답사회, 돌베개, 1994불교건축, 김봉렬, 솔, 2004석굴암, 황수영, 열화당, 1992한국건축사연구, 한국건축역사학회, 발언, 2003

문화사가들은 이전의 사회사가들이 성취하고자 했던 방식대로의 전체사를 추구하지 않는다. 오히려 신문화사는 사회사적인 전체사를 비판하고 반성하는 가운데 성립한다. 이런 의미에서 신문화사는 역사학의 새로운 패러다임을 정립하는 것을 목표로 삼지 않으며, 기존의 역사서술이 갖고 있는 문제점들을 극복할 수 있는 대안들을 끊임없이 추구하는 운동으로 존재해야 할 것이다.《참고 문헌》안병직,《오늘의 역사학》, 한겨레 신문사한국종교

한국에 대한 묘사 1) 은둔의 왕국, 조선 2) 조선인의 문화와 생활 가) 서울의 모습 나) 서울의 저잣거리 다) 여성의 모습 라) 가계를 중시하는 풍토 3) 부정적으로 비춰진 조선4) 서양인의 관념과 다른 조선의 실상 나. 일본의 만행에 대한 고발 1) 1906년 일본에 의한 한국의 참상 2) 일본에 대한 매켄지의 인식의 변화 3) 하락된 백인의 지위 4) 서서히 드러나기 시작한 일본의 야욕 5. 의병종군기 가. 의병을 만나기까지 나. 의병들의 전투방식 다.

한국이라는 국가를 이해하기 위해서는 어떠한 과정을 거쳐 국가가 존립하고 지속되어 왔는지에 대한 전반적인 이해가 필요하다. 네 번째로 한국학에 언어에 대해 서술하는데 언어는 문화와 깊은 상관이 있으므로 언어를 이해하는 것은 그 사회의 전반적인 것을 이해하는 것과 마찬가지이다. 다섯 번째로 지리란 여러 지역을 종합적으로 연구하는 학문으로 각지의 자연 인문 사회에 관한 기술을 뜻한다. 한국학은 한반도라는 지리적 위치에서 발생한