[서양윤리사상] 키닉학파와 스토아 학파

우리들의 적절한 표본이 될 것이다.5. 참고 문헌 서양철학사 (버트란드 러셀 지음, 한철하 역 , 대한교과서, 1995년 5월) 소크라테스 (C.C.W.테일러 지음, 문창옥 역, 시공사, 2001년 3월) 역사적 소크라테스와 등장인물 소크라테스 (박규철 지음, 동과서, 2003년 3월) 누가 역사의 진실을 말했는가 (크리스티안 마이어외 지음, 이온화 역, 푸른역사, 1998년 7월) 서양철학사 (김태길 외 역, 을유문화사, 1974, pp.44∼51) www.poori.net www.epascal.co.kr

학파(대표자는 아리스티포스), 선과 지식에 대한 회의적 입장을 견지함으로써 헬레니즘 시대 회의주의의 기초를 제공한 메가라 학파(대표자는 유클리데스) 등이 등장하였으나 이들은 소크라테스의 사상의 일부만을 계승하여 편향적으로 발전시킨 것으로 간주된다. 그렇다면 소크라테스의 사상 전반을 계승하여 완벽하게 실현하고 더욱 심화시켜 서양철학의 위대한 전통 중에 하나를 마련한 인물로는 역시 플라톤을 들 수 있다. ‘그리스 철학이 보여

스토아 학파의 세계관물질세계의 인과적 필연성 + 관념세계의 논리적 필연성 = 결정론3. 자기 보존: 스피노자 윤리학의 목적, 도덕 원리와 가치의 근원스피노자 윤리학의 덕은 자기 보존의 노력을 타당하게 추구하는 것 =홉스①타당하지 않은 관념 -자기보존을 위한 첫 번째 방법*개념: 외부적 원인에 근거한 정서를 통해 자기보존을 추구하는 방법↳타당하지 않은-외부 대상으로부터 파생된-정념에 이끌리는-수동적인 정서*양상: 기쁨- 자기보존의

윤리의 숭고한 원리가 된다는 점에서 논의해 볼 가치가 있다.2. 아담 스미스의 윤리관과 황금율아담 스미스의 경제윤리관의 기초 : 재음미● 스미스 경제학의 윤리적 기초는 동감과 자기애라는 인간성향들을 기초로 한 동감의 이론 ● 이기심의 발동을 규제하는 것이 정의심이며 항상 정의에 의하여 제약받고 통제 받음● 스미스의 근본사상은 이기심과 이타심을 하나로 묶어 정의심으로 통일시키고 그 정의심 위에 윤리관을 세우는데 있다.● 스미

사상1. 생애와 사상교육의 아버지로 불리는 페스탈로치(Pestalozzi, Johann Heinrich, 1746 - 1827)는 스위스 출신의 교육사상가이면서 정열적 교육실천가이다. 그는 교육의 아버지로 칭송되고 있으며 교육사가들은 그의 ‘민중교육’ 이념이 서양교육사에서 코페르니쿠스적 전환을 이루었다고 평가하고 있다. 페스탈로치는 1746년 1월 12일 취리히에서 출생하였는데 할아버지는 근교 횡크 마을의 목사였고 아버지는 안과와 외과를 겸한 의사였다. 어머니는 경제