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fileicon국문소설의 형성과 발전 -홍길동, 구운몽

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소개글

국문소설의 형성과 발전 -홍길동, 구운몽에 대한 자료입니다.

목차

● 홍길동전


○ 허균의 사상과 생애
○ 홍길동전의 특징
○ 홍길동전의 한계

● 구운몽


○ 김만중의 사상과 생애
○ 구운몽의 특징
○ 구운몽의 한계


국문소설의 형성과 발전을 파헤쳐보자!
☆★☆ 국문소설의 형성과 발전 ☆★☆

본문내용

[1] 홍길동전

(1) ‘허균’의 사상과 생애

◆ 허균은 명문에서 태어나 뛰어난 글재주로 일찍 과거에 급제해 관직에 나아갔다.

But, 그의 관직생활은 순탄하지 X (∵이단을 숭상, 예교에 어긋난 행동)
-이단을 숭상했다? : 유교 국가의 관리로서 불교를 좋아했던 것
(허균 왈, “나는 예교에 구속되지 않고, 오로지 나의 감정에 충실하겠다. 당신들은 당신 들의 법대로 살아라. 나는 내 방식대로 살겠다.“)
-예교에 어긋난 행동? : 모친의 장례를 치른 지 얼마 되지도 않아 기생을 끼고 술과 노래를 즐긴 일
(허균 왈, “남녀의 정욕은 하늘이 준 것이요, 윤리도덕은 성인의 가르침이다. 하늘이 성 인보다 높으니, 나는 하늘을 따를 것이며, 성인을 따르지 않겠다.“)

◆ 허균은 성리학적 권위를 거부했다.

- 성리학은 인간의 욕망을 억누르고 예교, 즉 윤리규범에 따를 것을 주장
즉, 도덕적 권위로 인간의 본능과 자연스런 감정을 억압
- 허균은 인간의 개성을 긍정, 봉건도덕의 굴레로부터 인간본성을 회복하기를 원함
→ 너무나 선구적인 사상! ∴ 당시에는 물론이고 후대에도 이단으로 비난 받음

◆ 허균은 조선왕조의 인재 등용 방식을 강도 높게 비판했다.

- 조선왕조는 엄격한 신분주의를 고수, 서얼출신은 벼슬에 진출할 수 있는 길이 막혀 있었 으며, 사회적으로 자기 능력을 발휘할 통로가 X
- 허균은 <인재를 버리는 데 대해 논함>이라는 글을 써서 인재 등용 방식과 관련한 사회 제도의 모순을 신랄하게 비판
(허균 왈, “하늘은 사람의 신분과 귀천을 가리지 않고 재능을 내리는데, 비천한 서얼 출신이라 해서 나라에서 그 재능을 취하지 않는다면, 이는 하늘의 뜻을 저버리는 것이 니 옳지 않다.”)
- 허균의 스승은 서얼 출신의 ‘이달’(1539-1612)이었으며, 허균은 문학적 재

참고문헌

조동일외, 『한국문학강의』, 길벗, 2007

태그 국문소설 홍길동, 구운몽 인문어학 허균

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