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fileicon[여성학] [여성학]낙태에 관한 찬반쟁점 분석 (A+리포트)

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2008.10.20 / 2008.10.21
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소개글

[여성학] [여성학]낙태에 관한 찬반쟁점 분석 (A+리포트)에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

본 자료는 신촌 Y대 교양과목 [여성학]수업 기말과제로 제출하여 A+를 받았던 리포트입니다. 임신중절은 인위적으로 태아의 생명을 해치는 행위이며 그 필요성과 해악성을 판단하기가 매우 어려운 사안이라 할수 있습니다. 태아의 생명권과 원치 않는 임신을 함으로써 앞으로 살아갈 산모의 인권이 정면으로 배치됨으로 인해 수많은 찬성과 반대의 의견이 충돌하고 있습니다. 본 리포트에서는 임신중절에 대해서 기존의 찬성과 반대의 입장을 의무론적 입장과 공리주의적 관점으로 나누어서 설명하고자 하였습니다. 자세한 내용은 목차를 참고하시고 많은 도움 되시길 바랍니다.

목차

1. 의무찬성론
가. 태아를 보는 3가지 관점
나. 의무찬성론의 논거

2. 의무 반대론적 입장
가. 의무 반대론의 논거

3. 공리주의적 찬성입장

4. 공리주의적 반대입장

5. 그 외의 입장
가. 자유주의적 입장

본문내용

임신중절의 도덕적 정당성에 관한 입장들은 주로 다음과 같은 문제를 핵심적 문제로 진행된다.
1. 태아의 지위: 태아는 생명권을 가진 존재인가? 아니면 그 이유는?
2. 태아의 지위에 관한 함축: 태아가 강력한 생명력을 가진 인간존재라면 임신중절이 도대체 도덕적으로 허용될 수 있는가? 태아가 인간 존재가 아닐 경우 임신중절이 도덕적으로 그르게 되는 것은 어떤 조건에서인가?
3. 태아가 어떤 의미에서 인간인가?
4. 인간이라고 하더라도 임신중절을 도덕적으로 그르다라는 결론은 도출되지 않은 것 아닌가?
<의무 찬성>
1. 태아를 보는 3가지 관점
임신 중절과 관련하여 윤리학적 물음의 핵심은 ‘태아도 인간인가?’ 하는 문제이다. 다시 말해 ‘인간 생명의 시작을 언제로 볼 것인가?’ 하는 것이 관건이 된다. 이에 대한 대답에 따라 임신 중절에 과한 태도는 달라지기 때문이다. 만약 태아를 인간으로 본다면 임신 중절은 곧 생명 살상 행위가 되며, 만약 태아를 인간이 아닌 단순한 유기체에 불과한 것으로 본다면 임신 중절은 몸 속의 이물질을 몸 밖으로 배출시키는 행위와 다름 없다. 여기에 태아를 보는 세가지 관점이 있다
1)유전학파: 인간의 유전자를 지닌 모든 존재를 사람으로 규정 한다. 유전자는 수태 즉시 결정되며, 따라서 태아는 임신 순간부터 인간이라고 본다.
2)발달학파: 태아를 인간으로 인정하기 위해서는 태아의 어느 정도의 발달이 필요하다. 유전자형과 주변 환경이 상호 작용할 때 유전자형의 잠재태가 충분히 실현된다고 본다.
3)사회 결과학파: 태아의 인산성 여부는 이 결정이 사회에 미치는 결과에 따라 결정된다. 어떤 종류의 태아를 인간으로 규정할 경우 많은 사회적 문제가 발생한다면 이러한 태아를 인간으로 규정할 수 없다는 것이다.
의무론에 대해서 간단히 설명하면 의무론이란 그 행위가 마땅히 따라야 할 도덕규칙에 부합 할 때 옳은 행위라고 보며 결과가 수단을 정당화하는 결과주의와 반대의 입장입니다. 이러한 의무론의 입장에 입각해서 최근 현대사회에 문제 거리인 임신중절(낙태)의 문제에 대해서 짚어보고자 합니다.

<중략>

태그 낙태, 낙태찬반, 낙태반대, 낙태찬성, 임신중절

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그런대로 쓸만한 자료네요~
dnqud*** (2008.10.22 00:25:43)

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