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소개글

[중앙아시아, 중앙아시아의 한인] 중앙아시아의 범위와 자연, 중앙아시아 한인의 역사, 한인이주정책, 한인이주경로와 과정, 중앙아시아 한인의 생활과 토착문화 분석에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 중앙아시아의 범위

Ⅲ. 중앙아시아의 자연

Ⅳ. 중앙아시아의 한인 역사

Ⅴ. 중앙아시아의 한인이주와 정책

Ⅵ. 구 소련의 민족정책과 언어정책

Ⅶ. 중앙아시아의 한인 이주경로와 과정

Ⅷ. 중앙아시아의 한인 생활과 토착문화

참고문헌

본문내용

이란에 페르시아 제국이 성립된 BC 6세기에 이미 박트리아"소그디아나"코라즈미아 왕국 등이 있었으며 시르다리야 방면에는 샤카족(이란계 유목민)이 진출해 있었다. 오아시스의 주민도 이란계였는데 이들은 대상으로 활약하여 문화적으로는 이란의 유파(流派)라고 볼 수 있다. 그러나 이후 인도와의 교섭으로 바라문교나 불교를 받아들여 서역 문화의 기본이 형성되었고, 점차 파미르고원 동쪽으로 파급되었다. 그 때문에 페르시아 제국이 알렉산드로스 대왕에게 정복되어 헬레니즘 세계가 성립되자 서(西)투르키스탄뿐만 아니라 동(東)투르키스탄으로까지 확대되었다. 이와 같이 동&서 아시아의 교섭은 일찍이 BC 400년 무렵부터 비롯되어 그 흔적을 남겼다. BC 2세기에 이르러 한(漢) 왕조는 이 지역에 큰 관심을 보였으며, 무제(武帝)는 장건(張騫)을 특파하여 서쪽 지방을 시찰하게(BC 139˜BC 126) 한 뒤 적극적으로 서역무역에 진출하였다. 한나라의 관심은 시장확보를 위해 페르가나분지(大宛國)를 원정(BC 104˜BC 102)할 정도로 높아져 타림분지의 시장이나 상로(商路)를 독점할 목적으로 경쟁자인 흉노(匈奴)와 자주 싸움을 벌인 끝에 드디어 서역도호부(西域都護府)를 설치하기에 이르렀다. 그 결과 카라샤르[焉耆]&쿠처[庫車]․카슈가르&호탄 등의 오아시스가 중국인에게 알려지게 되었다.
또한 로프노르 지구의 누란(樓蘭:크로라이나)이나 미란은 직접 둔황[敦煌]과 연결되어 비단무역의 체제가 갖추어졌다. 이 무역로를 이어받은 소그디아나나 박트리아는 동서통상뿐만 아니라 남쪽의 아프가니스탄이나 북인도 혹은 시르다리야 이북의 유목지역에까지 대상을 왕래시켰기 때문에, 사마르칸트를 중심으로 하는 서투르키스탄에는 아시아의 십자로가 형성되었다. 중국에서의 서역무역은 한나라 이후의 동요기에도 단절되지 않았다. 오히려 둔황․량저우[凉州:武威] 등의 변경도시에서 서역무역이 성행하여 때로는 중앙정부가 무력을 행사하면서 서쪽으로 진출한 적도 있었고, 한편으로는 칭하이를 차지하였던 강(羌)이나 토욕혼(吐谷渾)의 중계무역도 뚜렷하였다. 그러나 북위(北魏)왕조가 세력을 떨쳤을 때나 남북왕조(南北王朝)를 통일한 수(隋)나라 시대, 당(唐)의 전반기에는 국력이 팽창함에 따라 정부 중심의 서역무역이 이루어졌고 실크로드(비단길)의 역사에 황금시대가 찾아들었다. 당의 서역경영은

참고문헌

○ 권희영(1998), 한민족의 중앙아시아 이주의 배경과 과정, 중앙아시아 거주 한민족 관련연구를 위한 Workshop, Pp, 8-14, 서울: 중앙대학교 민족발전연구원 해외민족연구소
○ 김필동(1996), 구소련 해체 후 중앙아시아 농촌 사회의 변화와 농민생활, 중앙아시아 한인의 의식과 생활, 문학과 지성사,
○ 박명규(1996), 중앙아시아 한인의 집합적 정체성과 그 변화, 중앙아시아 한인의 의식과 생활, 문학과 지성사,
○ 백태현(1997), 고려인 중앙아시아 이주의 역사적 배경, 미간행 학술회의 발표논문
○ 유가이(1997), 중앙아시아 한인의 언어, 미간행 학술회의 발표논문, 재러시아 한인 강제이주 60주년 기념 학술회의
○ 정성호(1997), 중앙아시아 한인의 사회문화적 특성과 과제, 한국인구학20권 161-180,
○ 카자흐스탄, 알마타(1997.7.17-23), 중앙아시아 고려인 역사, 문화, 언어 국제학술회의

태그 중앙아시아, 중앙아시아의 한인, 한인, 한인이주정책, 한인문화

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