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fileicon[관광경영] 여가 연구 이론과 이데올로기

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소개글

[관광경영] 여가 연구 이론과 이데올로기에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

'현대 여가문화의 이해' 교양 수업 과제 레포트입니다.
열심히 준비했고, 좋은 성적 받았어요.
도움이 되었으면 좋겠습니다.
성원 부탁드려요 ^ ^

목차

<제목 차례>
여가 연구 이론과 이데올로기
1. 접근방법에 따른 이론
1) 베블렌의 《유한계급론》
2) 강단 사회학의 접근
3) 마르크스주의적 접근
4) 기호학적 접근
5) 결합체 사회학적 접근
2. 노동관과 여가관에 내포되어 있는 이데올로기적 성격

본문내용

여가의 개념을 먼저 간단히 정리하면 ‘자신의 만족을 위해서 비교적 자유롭게 선택한 활동’, ‘생활시간 중 자유시간에 행하는 공식적인 업무가 아닌 자발적인 활동’이라고 할 수 있다. 여기서 생활시간은 생리적 필수시간(수면시간+식사시간+신변잡시간), 사회적 필수시간(노동시간+학업시간+가사시간), 여가시간(생리적 필수시간, 사회적 자유시간을 제외한 시간)으로 구성된다.
노동과 여가는 동전의 양면과 같은 것으로 분리된 것이라기보다는 서로 유기적으로 연관되어 우리들의 일상생활을 구성한다. 노동이 삶의 토대라면, 여가는 삶의 질을 표상하는 꽃이다.

여가의 문제가 특별히 관심을 갖게 된 것은 산업사회 이후의 일이다. 근대 이전에는 여가는 특권 유한 계층에 편중되어 있었고, 그들은 사회의 모든 경제권과 여가, 교육을 독점하고 문화를 향유할 수 있는 기본 여건이 충족되어 있는 여유문화였다.
반면에 일반 평민들은 노동 중심적인 생활을 영위하면서 숙명적으로 받아들여진 생활문화 속에서 여가는 노동의 세계와 밀착된 상태였기에 특별한 대상이 되지 못하였다.
따라서 계급적으로 노동천시 이데올로기 속에서 노동은 부정적 의미를 지녔고, 반대로 유한 계급적인 삶의 정당성은 그들의 여가를 긍정적 의미로 표상되었던 것이다. 다시 말해 여가의 가치가 노동의 가치보다 우위가 되는 가치관이었다는 것이다.
이러한 개념화의 특성을 잘 나타내고 있는 것이 고대 그리스 철학자 아리스토텔레스(Aristotle : 384-322 B.C.)이다. “행복은 일반적으로 여가에 있다. 사람들이 평화를 구하기 위해서 전쟁을 하는 것처럼 여가를 구하기 위해서 노동을 하고 있는 것이다.”
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태그 여가관, 노동관, 여가 이론, 헤게모니, 마르크스

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