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소개글

[방송대] 김현승의 시 세계를 세 시기로 나누고 작품을 분석 주제의식을 논하시오yu에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

위 자료 요약정리 잘되어 있으니
잘 참고하시어 학업에 나날이
발전이 있기를 기원합니다. ^^

목차








김현승의 시 세계를 세 시기로 나누고 작품을 분석 주제의식을 논하시오yu

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 김현승의 시세계의 시기
1) 제1기 - 자연을 통한 민족의 현실의 표현
2) 제2기 - 고독의 추구와 자의식의 견고성확보
3) 제3기 - 기독교적 회귀와 신에게의 절대의존

2. 김현승 작품소개와 감상
1) 눈물
2) 핵심 정리
(1) 시작(詩作) 배경
(2) 시상(詩想)의 전개
(3) 시구 풀이
3) 감상의 길잡이(1)
4) 감상의 길잡이(2)
3. 작품의 문학적 가치-‘고독’의 문제와 동일성의 상실

Ⅲ. 결 론

참 고 문 헌








2008년 2학기 방통대

본문내용

Ⅰ. 서 론

김현승 시인의 삶에서 그의 종교인 기독교를 빼놓고는 말할 수 있는 것이 거의 없다고 해도 과언이 아니다. 비록 그가 잠시 신을 버리고 고독을 갈구 하였다 하지만 그가 추구한 절대적인 고독 마저도 그의 신앙을 더욱 굳히기위한 하나의 과정이었다고 볼 수 있다. 그런데 김현승의 시를 기독교적인 측면으로만 바라보게 된다면, 오히려 그의 시세계가 지닌 의미를 한정하게 되는 결과를 가져올 수도 있다. 그의 시세계를 탐색하는 일은 기독교 문학의 한 가능성을 탐색하는 것 못지 않게 서정시 본질을 검토하는 것이기도 하기에, 다양한 측면에서 그의 시를 검토할 필요가 있는 것이다. 이러한 차원에서의 검토도 몇몇 논자들에 의해 이루어져 왔다. 그의 시에 특징적으로 나타나는 ‘고독’의 관념이 지닌 의미를 추적하는 과정에서 기독교성과는 관련없이 분석하고 평가한 작업들이 바로 그것이다. 이들은 그의 시에 나타나는 고독이 오히려 기독교적인 신의 개념을 부정한 자리에 서 있는 것임을 밝혀내기도 했다. 김현승의 작품과정을 보면 자연미에 대한 동경과 예찬에서 출발하여 점차 인간의 영혼세계에 관심을 둔 기독교 신앙으로 결국 자아와 신앙간의 회의적인 갈등으로 나아가다가 다시 원숙한 신앙의 세계로 돌아오게 된다. 고독의 문제를 다루고 있는 1960년대의 시에서 기독교에 대한 부정적인 시각을 보이는 것이 그 한 예이다. 이 시기에 그는 적극적으로 기독교적인 신을 부정하면서 자아의 내면 속으로 침잠해 간다. 그러나 그는 이러한 상황을 극복하고 1970년대로 넘어오면서 다시 기독교에 대한 절대적인 신앙의 상태로 전환한다. 여기에는 상당한 세계관의 변화가 내포되어 있다. 이 점을 고려한다면 김현승이 신앙의 회의를 보여주는 시기와 다른 시기의 시세계가 지닌 차이를 검토하는 일은 상당한 의미가 있을 것이다. 그의 전 생애와 관련지어 생각해 본다면, ‘고독’ 개념이 기독교적인 신을 부정한 자리에 서 있을지라도 그 의미는 다시 생각해 보아야 할 것이다.따라서 기독교라는 바탕에서 정신세계를 구축하였고 여기에서 자기 구원의 방법을 모색한 것이 그의 시의 발자취였던 것이다. 이장에서는 김현승의 작품을 세기를 구분하고 그 중 대표적인 작품을 감상하기로 하자.

참고문헌

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숭실어문학회 편, 󰡔다형 김현승 연구󰡕, 보고사, 2003.
슈타이거(오현일 외역), 󰡔시학의 근본개념󰡕, 삼중당, 2003.
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오세영, 󰡔한국 현대시 분석적 읽기󰡕, 고려대학교 출판부, 1998.

태그 고독의 문제와 동일성의 상실, 김현승 작품소개, 김현승, 김현승의 시세계의 시기, 눈물, 김현승 작품,

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