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소개글

[사회학] 동성애 제대로 알기에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론
들어가는 말

Ⅱ. 본 론
1. 동성애에 대한 이론적 고찰
1.1 용어설명
1.2 동성애의 역사
1.3 킨제이 보고서
1.4 동성애 원인론
1.5 동성애 상징물
2. 동성애에 대한 기독교의 관점
2.1 동성애에 대해 언급한 성서의 기록
2.2 동성애자에 대한 목회적 돌봄에 관한 이론
2.3 동성애에 대한 크리스천의 상반된 입장
3. 기독 남성동성애자의 스트레스
3.1 성적 지향으로 인한 스트레스
3.2 맥락
3.3 중제조건
3.4 스트레스 대처방식
3.5 목회상담적 제언
4. 동성애에 관한 제도적 문제
4.1 결혼 문제
4.2 입양 문제
4.3 차별금지법
5. 10대 동성애
5.1 10대 동성애의 현실
5.2 10대 동성애 사례
5.3 해결방안
6. 동성애자에 대한 차별과 폭행
6.1 동성애자에 대한 차별
6.2 동성애자에 대한 폭행
7. 동성애에 관한 오해와 편견

Ⅲ. 결 론
맺음말

본문내용

그리스 사회는 동성애에 대해 단지 긍정적인 태도만이 아니라 사회적으로 권장하기까지 했다. 그리스 동성애는 사회적으로나 문화적으로 국가의 큰 자산이었기 때문이다. 그러나 그리스인들은 동성애자들의 신분에 관해 엄격한 규정을 갖고 있었다. 그것은 동성애의 관계를 합법적으로 인정은 하지만, 신분상의 차이가 있는 사람들 간의 관계는 허용하지 않는다는 것이었다. 그리스 동성애는 특성상 상류층 사람들 사이에서 주로 이루어졌는데, 노예 계층에서도 이루어졌는지는 불분명하다.
그리스 사회가 분명히 가부장적 사회였음에도 불구하고 동성애가 일반화되었던 이유는 무엇인가? 그것은 그리스 사회가 성적으로 문란하였기 때문은 아니다. 그리스인들은 성 자체보다는 오히려 사랑에 더 관심이 많았다. 그렇기 때문에 그들은 이성애인가 혹은 동성애인가를 문제 삼지 않았다.
그리스인들은 궁극적으로 양성애자들이었다. 그들은 대부분 소년 시절에 동성애를 시작하지만 영원히 동성애자로만 남지는 않았다. 일반적으로 성인이 되면 아내를 얻고 자식을 낳았다. 우리에게 잘 알려진 그리스의 유명한 정치가 솔론도 아내와 자식을 거느린 전형적인 가부장이었지만, 자신이 사랑한 소년에 대한 에로틱한 시를 남기고 있다.

그리스인들은 12세에서 20세까지의, 아직 육체적으로나 정신적으로 성숙하지 않은 소년들을 사랑했다. 그러나 연약하거나 여성스러운 소년들을 사랑하지는 않았다. 그들은 오히려 가장 남성적인 소년을 사랑했다. 왜 소년들은 남성다워야만 하는가? 그것은 여성 혹은 여성적인 것은 열등한 존재였기 때문이다. 따라서 그리스인들에겐 가장 남자다운 남자가 가장 이상적인 남자인 동시에 가장 사랑할 만한 남자였다.
동성애를 하는 성인은 주로 40세 이하로 아직 결혼 생활에 정착하지 않은 사람이 주종을 이루었다. 그들은 소년 시절에는 성인 남자들에게 사랑을 받고 성인 시절에는 소년들을 사랑하다가, 결혼한 후에는 한 아내의 남편으로서 이성애적인 생활을 하는 것을 이상으로 삼았다.

참고문헌

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․ Sigmund Freud,『성욕에 관한 세 편의 에세이』, 열린 책들, 2004
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․ 『인물과 사상』, 2000년 11월호, 동성애에 관하여
․ 『국회도서관보』, 2007년 5월호, 동성애자 가족구성권
․ 구야홈닷컴, 동성애 강좌
․ 동성애자 인권 연대 자료실
․ 한국레즈비언상담소 자료집
․ 여성주의 사이버저널 일다
․ 경향신문&미디어 칸, 10대 동성애 어떻게 볼 것인가
․ 오마이뉴스, 국내최초 성소수자 사회의식조사 결과 나와
․ 한국사회당 홈페이지, 성적소수자의 기본권 확보를 위한 정책과제

태그 동성애, 게이, 레즈비언, 성소수자, 이성애

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