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소개글

[심리학] 정신분석과 자아심리학의 비교에 대한 자료입니다.

목차

1.정신분석이론과 자아심리학의 비교

2.자아 심리학의 입장에서 정신분석이론 비판

본문내용

1. 정신분석이론과 자아심리학의 비교
(1) 정신분석이론
오스트리아 정신과 의사 S. 프로이드에 의해서 처음 시도된 심리치료방법이다. 오늘날에는 심리학의 사고방식 또는 연구방법의 하나를 의미하기도 한다.
오스트리아의 의사 J.브로이어는, 심한 히스테리에 걸린 한 소녀에게 최면술을 걸어 병을 일으키게 된 시기의 사건에 대해 얘기를 시켰는데, 그것으로 소녀의 병이 완쾌되었다. 즉, 마음속 깊이 억눌려 환자 자신은 의식하지 못하는 마음의 상처가 병이 되는 원인임을 알아낸 것이다.
프로이드는 브로이어와 함께 이에 관한 연구를 하였고, 히스테리의 증상은 의식의 영향을 받지 않고서 무의식 속에 억압되어 있던 마음의 갈등이 본인의 의사와는 관계없이 육체적인 증세로 변형되어 일어나는 정신적 에너지로 생기는 병임을 알아내었다. 따라서 히스테리를 고치려면 무의식 속에 눌려 있던 감정을 정상적 통로를 통해서 의식계(意識界)로 방출(catharsis)하면 된다는 이론을 세웠다.
그 후 프로이드는 이런 환자를 치료하기 위해 최면술을 쓰는 일은 결함이 있다고 보고 그 대신 자유연상법(自由聯想法)으로 환자 머리에 떠오르는 생각을 숨기지 않고 얘기하게 하는 방법으로 바꾸었다.
1896년 그는 이런 방식을 ‘정신분석’이라고 명명했다. 그는 노이로제의 치료에서 얻은 지견을 꿈, 남 앞에서 빗나간 말을 하는 것, 농담이라는 형식으로 방출시키는 속마음 등을 연구하여 1900년 이후 자기 나름의 심리학 체계를 세우고 이를 정신분석이라고 불렀다. 자기의 학설이 처음부터 가설에서 출발한 것이고 과학적인 입증(立證)이 불가능한 것이어서 감히 정신분석학이라는 학(學)자를 넣지 못했던 것이다.
프로이드의 이론에 있어서 중신개념은 의식과 무의식에 관계에서 무의식의 차원을 강조하고 있다. 이 무의식은 성적본능의 지배 하에 발현하는 것으로 보았으며, 이를 토대로 그는 심리 성적 성격이론을 발전시켰다.
프로이드는 인간의식 수준을 전의식, 의식, 무의식으로 나누었다. 전의식은 억압되어 있지만 주의를 집중하면 의식으로 회상될 수 있는 정신세계로 의식과 무의식 사이에 존재하고 있다. 의식은 인간의 감각기관을 통해서 인식하는 모든 것을 말하고, 무의식은 감각기관으로 인식할 수 없는 마음 깊은 곳에 감추어져 있는 정신세계로 본능, 열정, 억압된 관념과 감정 등이 잠재해 있다. 그래서 인간의 사고와 행동은 의식적이고 합리적이기 보다는 오히려 무의식적이고 비합리적이라고 본 것이다. 인간을 본능적인 충동들과 그를 억압하려는 사회적 체계사이에서 항상 고민하는 갈등적 존재로 보았다. 결국 프로이드는 인간의 마음 치료는 개인이 가지고 있는 무의식의 세계에 존재하고 있는 갈등의 요소를 의식의 세계로 끌어 올려 의사뿐 아니라 환자도 그 갈등의 문제를 알고 의사와 함께 노력하여 그 갈등을 없앰으로 성격을 재구조화함으로써 가능하다고 보았다.
프로이드에 의하면 의식 세계는 성격의 형성과 관련이 깊고 이러한 성격의 기능적 구조를 원초아(id), 자아(ego), 초자아(super ego) 세 가지로 나눈다. 원초아는 선천적인 본능적 중동의 덩어리로서 정신 에너지의 근본이 되는 완전 무의식적이다. 그래서 일차적 원시 과정이다. 자아는 원초아의 욕구를 충족시키거나 통제하기 위해 발달한 것으로 인간의식의 일부가 된다. 그래서 현실적 원리에 따르는 이차적 과정이다. 초자아는 사회문화적인 제 규범이 내면화된 것으로 외부의 영향을 많이 받는다. 양심과 이상을 대표하는 기능이다.
1) 원초아
원초아은 성격의 가장 원초적인 체계로서 출생 시에는 모두 본능의 상태이다. 본능은 심적 에너지의 근원이다. 이것은 비조직적이고 맹목적이며 고집스럽다. 끓는 용광로처럼

태그 정신분석 이론, 자아 심리학, 정신분석 비판, 자아심리 분석

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