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소개글

`이데올로기`로서의 기술과 과학에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 저자 및 배경 소개
1. 위르겐 하버마스(1929~ )
2. “이데올로기로서의 기술과 과학”의 배경
Ⅱ. 본문 요약
1. 막스 베버와 마르쿠제에 대한 하버마스의 비평
2. 기술의 과확화
3. 대중의 탈 정치화
4. 하버마스의 대안
Ⅲ. 사례 적용 : 유비쿼터스
Ⅳ. 평가 및 비판
1. 기술과 과학의 발달이 정치 참여를 촉진시키는 매개체가 된다.
2. 과학과 기술 역시 인간 이성의 산물이요, 인간은 그것을 통제할 판단력을 갖고 있다.

본문내용

“이데올로기”로서의 기술과 과학

Ⅰ. 저자 및 배경 소개

1. 위르겐 하버마스(1929~ ) : 프랑크푸르트 학파의 거장이자 사회철학자. 지난 1968년 유럽 학생운동을 주도했던 젊은 좌파 지식인들을 열광하게 만들었던 “비판이론”으로 유명한 그는 호르크하이머와 아도르노에 이은 제2세대 프랑크푸르트학파 연구자다. 비판이론은 마르크스주의의 교조주의에 반대하고 있지만, 기본적으로 마르크스주의 사상을 바탕으로 프로이트의 정신분석과 문화비평, 해석학과 미국의 사회학 등을 접목시킨 방법론으로 마르크스주의에 결핍된 유연한 방법론적 기초를 제공하였다. 한겨레신문, 2001/09/28 “독일 출판계 평화상, 하버마스가 받는다”


2. “이데올로기로서의 기술과 과학”의 배경
60년대 유럽사회 특히 서독은 복지국가체제가 확립된 상태였으며 노동자계급은 체제저항세력이기보다는 체제의 중요한 동반자로서 노동조합과 정당 및 복지정책을 통해 체제의 번영과 안정에 공헌하고 있었다. 그리고 이를 가능하게 한 것은 실증주의적 자연과학에 기초한 과학, 정보, 기술의 발달이었고 과학과 기술은 곧 체제유지의 합리적 수단으로서 정치적으로는 기술관료조직을 강화시키는 역할을 하였다. 그리하여 기술과학은 그 자체 기술과학의 생산체계를 꿰뚫는 이데올로기적 체계가 되어버렸다. 하버마스에게 있어서 이러한 과학의 이데올로기화는 현대사회가 안고 있는 정통성 위기의 주요한 원천이었다. 하재창, 하버마스 입론, 민영사, 1996, 21p.
따라서 하버마스의 주요 연구목적은 지배가 없는 의사소통 형태로서의 실천적․ 해방적 관심을 새로운 이데올로기가 어떻게 방해하는가를 분석하는데 있다. 즉, 기술 관료적 이데올로기가 어떻게 상호이해라고 하는 상호주관성을 이끌지 못하게 하며, 그러한 이데올로기의 관심이 어떻게 기술,과학적 조종을 확대하는가를 밝히는데 있다. 같은 책, 28p.


Ⅱ. 본문 요약

1. 막스 베버와 마르쿠제에 대한 하버마스의 비평

1) 막스 베버의 합리성은 전체 사회적 관심을 반영하지 못한다. 즉 기술적 이성이 그 자체로써 이데올로기로 작용기 때문에 한 사회를 구성하는 인간․ 사물을 지배하고 있는 관심이 투사되어 있다고 주장하지만, 대중들에게 억압으로 작용한다. 그러나 과학과 기술은 사람들을 더욱 안락하게 해줌으로써 억압이 대중들의 의식에서 사라지게 만든다.
2) 막스 베버의 합리성은 비판적 척도가 될 수 없다. 막스 베버의 합리성은 생산관계에 있어서의 억압을 드러내 주는 생산력에 대한 비판적 척도가 아니라 오히려 생산관계를 뛰어난 기능을 갖춘 체제 질서로 정당화 시킬수 있는 변론적 척도이다.

참고문헌

1. 학술단체 협의회, “사회를 보는 새로운 눈”, 한울, 2005.
2. 하재창, “하버마스 입론”, 민영사, 1996.
3. 홍기수, “하버마스와 현대철학”, 울산대학교 출판부 1999
4. 한겨레21, 2006년08월04일, 제621호

태그 기술 하버마스, 과학 자본주의, 쿼터스 인간, 유비쿼터스 이데올로기, 사회 정치

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