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소개글

[철학] 물질적 풍요로움과 산업화 - 생태철학에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

물질적 풍요로움과 산업화 - 생태철학등에 대해서 작성한 글입니다. 물질적 풍요로움의 의미, 정신세계와 생태위기,동서양의 생태철학, 심층생태운동, Ecophilosophy, 소자아실현과 대자아실현, 참고문헌 논문 레포트 작성에 필요하도록 각주 인용 참고문헌 등을 표기해놓아 활용하시기에 편하게 했습니다.

목차

1. 소개의 글
2. 물질적 풍요로움의 의미
3. 정신세계와 생태위기
4. 동서양의 생태철학
5. 심층생태운동
6. Ecophilosophy
7. 소자아실현과 대자아실현
8. 참고문헌

본문내용

1. 물질적 풍요로움의 의미
21세기의 문턱에 들어선 지금 인류는 지난 수세기 동안의 산업화 과정과 과학기술 문명의 급속한 발전에 힘입어 유사이래. 최대의 물질적 풍요로움을 맛보고 있다. 그러나 이러한 물질적 풍요로움을 성취해 나가는 과정에 있어 인간은 자신의 생명의 토대이자 삶의 동반자인 자연생태계의 급속한 파괴를 야기하였다. 이는 곧 자연계만이 아닌 인류의 파멸을 동시에 수반한다고 하는 측면에서 인간에게 유사 이래의 최대의 위기감을 가져다주고 있다. 이러한 위기감은 인류에게 자연생태계 파괴의 근원적 패러다임에 대한 반성과 더불어 지구상에서 인간과 자연이 함께 공존·공생할 수 있는 새로운 패러다임을 모색하도록 하는 계기를 부여하였다. 서구의 신학 전통에 뿌리 하여 인간만이 도덕적 존중을 받을 만한 도덕적 권리나 내재적 가치를 지닐 뿐 인간 이외의 자연적 존재는 인간의 이해관심을 만족시키기 위한 도구적 가치만을 지닌다고 보는 ‘인간중심주의’와 ‘도구적 자연관’은 인간에 의한 자연의 무제한 개발과 도구화, 즉 자연의 정복에 철학적 정당성을 부여해 주고, 인간은 이에 근거하여 자신의 맹목적 욕망에 따라 과학 기술을 운용하여 자연을 무자비하게 약탈함으로써 오늘날의 환경오염과 생태계의 파괴는 물론 지구의 병과 죽음의 상황을 초래하게 되었다고 비판된다. 이러한 비판에 근거하여 오늘날의 전 지구적 생태 위기를 해결하기 위해서는 새로운 패러다임 예컨대, 모든 현상들의 근본적인 상호 의존성을 인식하며, 개인과 사회로 구성되는 우리들이 모두 자연의 순환적 과정들 속에 깊숙이 묻혀 있으며 궁극적으로 거기에 의존하고 있다는 사실에 기반하는 ‘생태적 세계관’ 또는 일원론적 형이상학과 자연중심적 가치관으로 서술할 수 있는 ‘동양적·생태학적 세계관’으로 전환해야 한다는 주장 등이 개진되고 있다.

2. 정신세계와 생태위기
생태 위기를 치유하기 위한 새로운 패러다임을 모색해 나가는 과정에 있어 동양의 전통사상에 대한 관심이 증폭되고 있다. 한편으로는 머레이 북친과 같은 사회생태론자들은 선불교와 도교와 같은 동양의 전통사상은 반과학적이며 신비주의적인 것으로 오늘날의 생태 문제를 해결하기 위한 대안이 될 수 없다는 부정적인 입장을 취하기도 한다. 반면 서양사상의 특징이 ‘자연 대립적’이라면 동양사상의 특징은 ‘자연친화적’이라고 평가하는 박이문은 동양적 세계관에서 생태 위기를 해결할 수 있는 대안을 모색하고 있다. 먼저 서양문명의 정신적 밑바탕에 깔려 있는 이원론적 형이상학, 인간중심주의, 자연 대립적 태도, 이성 중심적 분석적 사유는 동양문명의 토양인 일원론적 형이상학, 자연중심주의, 자연친화적 태도, 감성 중심적 미학적 사유와 분명히 양립할 수 없다고 전제한다. 이에 새로운 문명의 패러다임으로서 한편으로는 서양적 세계관을 버리고 동양적 세계관을 바탕으로 궁극적 가치를 선택하고, 다른 한편으로는 서양의 과학 지식과 기술을 동양적 세계관에 거시적이고 원시안적인 안목에 비추어 최대한 그리고 가장 효율적이면서도 적절히 선택적으로 개발하고 활용할 때만 인류의 미래에 희망을 걸 수도 있다고 본다.
물론 동양의 전통사상들은 오늘날과 같은 생태 위기에 직면하여 제시된 사상들이 아니다. 따라서 그 자체만으로는 생태 위기 해결을 위한 구체적·실천적 대안이 될 수는 없다. 그러나 오늘날의 생태 위기가 서구의 인간이성절대주의와 과학기술만능주의에 근거한다고 할 때, 생태 위기를 해결하기 위한 서구의 이성주의적·과학기술적 접근만으로는 또 다른 한계에 봉착할 수밖에 없다. 또한 생태 위기는 국지적·단편적인 문제가 아닌 전지구적·복합적 문제이기 때문에, 어느 한 쪽 진영 또는 어느 한 분야의 사상에 대한 절대적 부정 또는 절대적 긍정보다는

참고문헌

박이문. 문명의 위기와 문화의 전환. 서울: 민음사, 1996 1
한명희. 環境倫理와 自然의 價値. 성대박사학위논문. 미간행, 1996
김용정·김동광, 프리초프 카프라 지음, 생명의 그물. 서울 : 범양사출판사, 1998 1
박이문. 문명의 미래와 생태학적 세계관. 서울 : 당대, 1997 : 정신세계와 생태위기
문순홍, 머레이, 사회 생태론의 철학. 서울 : 솔, 1997
김명식. 環境倫理에 관한 硏究. 고대박사학위논문. 미간행, 1996

태그 물질적 풍요로움의 의미, 정신세계와 생태위기, 동서양의 생태철학, 심층생태운동, Ecophilosophy

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