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소개글

[교수학습이론과매체] 사회학습이론의 내용과 특징 및 사회학습이론이 교육에 주는 시사점에 관한 연구(교수학습이론가매체 B형)에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

서론에서는 사회학습이론의 개괄적인 내용과 사회학습이론가인 반두라에 대해서 작성하였고, 본론에서는 사회학습이론의 기본 개념 및 사회학습이론의 내용과 특징에 대해서 구체적으로 작성하였고, 결론에서는 사회학습이론에 대한 평가와 교육에 주는 시사점에 대해서 작성하였습니다. 또한 사회학습이론의 내용을 사회복지분야에 적용한 사례를 들어 내용의 이해를 구체적으로 도왔습니다.

목차

I. 서론(사회학습이론에 대한 개관)

II. 사회학습이론의 기본이념 및 개념
1. 인지
2. 자기 효능감
 (1) 자기 효능감의 개념
 (2) 자기 효능감의 속성과 구조
  ① 생성적인 능력으로서의 자기 효능감
  ② 능동적 수행과 수동적 수행
  ③ 자아효능감 체계의 다차원성
  ④ 자기평가의 효과
  ⑤ 자기효능감의 인과관계
  ⑥ 이중적인 원인적 관계
 (3) 자기효능감의 근원
 (4) 자기 효능감의 매개과정
  ① 인지적 과정
  ② 동기적 과정
  ③ 정서적 과정
  ④ 선택적 과정
3. 자기규제체계

III. 사회학습이론의 내용과 특징에 관한 논의
1. 관찰학습
2. 관찰학습원리
3. 관찰 학습의 의미와 기능
4. 관찰 학습의 전형
5. 모델의 종류와 특성
6. 관찰학습의 과정
7. 관찰학습의 특징
8. 관찰학습과 조건적 조작화의 비교
9. 사회화 연구
 (1) 공격성
 (2) 성역할
 (3) 자기강화
 (4) 친사회적 행동

IV. 사회학습이론에 대한 평가와 교육에 주는 시사점

V. 사회복지분야에서의 적용과 사례

본문내용

I. 서론(사회학습이론에 대한 개관)

사회학습이론에 대한 연구는 오랜 기간 관심을 가져왔으나 Bandura의 관찰학습에 대한 연구에 의하여 비로소 경험적이고 실증적인 이론을 제시했다고 할 수 있다. 사회학습의 이론적 측면은 인간의 인지과정을 중요시 하며, 사람과 환경과 행동의 상호작용에 의해서 학습이 이루어지고 마지막 역할은 자기조절에 의해서 행동이 결정된다는 것이다. 또한 사회학습의 가장 중심은 관찰학습이다. 인간은 타인의 행동(대리경험)을 관찰함으로써 어떤 행동에 대한 모방을 통해서 학습한다는 것이다. 그러나 관찰에 의해서 학습한 것을 꼭 수행으로 옮기지는 않는다. 관찰과 수행은 분명히 구분하는 것이다. Bandura의 관찰학습의 과정은 모델현장에서 주의집중과 정보를 저장했다가 기억으로 파지하는 과정, 관찰에서 학습한 것을 필요한 반응으로 하게하는 운동재생과정, 그리고 학습은 계속적으로 일어나기 때문에 어떤 측면을 행동으로 전환시킬 것인가를 결정짓는 동기화과정의 네 가지 과정을 통해서 관찰학습이 형성된다. 또한 Bandura 의 관찰에 대한 주목할 만한 경험적인 입증은 대리적 강화와 무시행 모방학습 그리고 기호적, 상징적 모델링, 모델링이 갖는 제지 및 탈제지와 같은 현상들의 중요성을 증명한 것이며, 기호적 모델링을 촉진시키는 기저가 되는 인지적 과정들을 제시한 것은 상당한 중요성을 갖는다고 할 수 있다. 사회학습이론은 관찰학습, 모방학습, 인지적 행동주의 학습이라고도 불리운다.
일반적으로 인간 본성에 대한 성격심리학의 개념들은 인간이 왜 그렇게 행동하는가를 설명하기 위한 근거로 기질적 요인(dispositional factors)이나 상황적 요인(situational factors)들을 강조해 왔다. 전자를 주장하는 성격이론은 고전적 정신분석학적 성격이론에서 찾아볼 수 있다. 프로이드를 위시한 그의 추종자들은 인간을 근본적으로 악하고 충동적이라고 묘사함으로써 인간행동의 근거를 무의식(id), 즉 인간의 내부심리적 힘에서 발견된다고 주장한다. 후자의 의견을 대표할만한 성격이론은 행동주의 성격이론에서 찾아볼 수 있다. 이들은 인간의 모든 행동은 각 개인에게 주어진 환경에 의해 습득된다고 믿고 있다. 즉 인간은 학습에 의해 언어와 지식을 습득하고, 통찰력을 기르며, 가치관을 형성한다. 따라서 행동주의 성격이론에서는, 인간이 자신의 삶의 목표를 선택하는 자율성을 가진 행위자로 보는 인본주의 성격이론의 입장과, 유전적 방법으로 행동을 설명하는 성격의 정신분석학의 입장을 단호히 배격한다.
위의 성격이론과는 달리 인간은 내적 심리세력에 의해서만 움직이는 존재도 아니고, 환경적 영향에 의해서 행동하는 것도 아닌, 오히려 인간행동의 원인은 개인적, 환경적 그리고 인지적 영향력간의 끊임없는 상호작용으로 이해되어져야 한다고 주장하는 성격이론이 나타났다. 이러한 인간행동의 원인을 분석하는 연구방법은 기질적 요인과 상황적 요인이 상호 의존하여 행동의 원인이 되는 것으로 간주한다. 즉 환경조건은 학습을 통해서 개인의 행동을 조성시키고, 이러한 개인의 행동은 다시 환경조건들을 형성하게 되어 양자가 서로 맞물려서 인간행동의 결정요인으로 작용한다고 본다. Bandura는 이 이론을 상호결정론이라고 말했다. 이 이론에 따르면 인간은 외적 자극에 의하여 단순히 반응하는 존재도 아니라는 것이다. 인간은 상징을 사용할 수 있는 비범한 능력을 가지고 있기 때문에 계속 행동으로 나타나는 인지과정(認知過程)인 사고하고 창조하고 계획하는 것 등을 할 수 있다는 것이다. 이와 같은 성격이론은 인지성격 이론가들에게서 혹은 사회학습 이론가들의 주장에서 찾아볼 수 있다. 그럼 이제 우리는 사회학습이론이 무엇인지 Bandura의 연구를 중심으로 살펴보기로 하겠다.
선구적인 학습이론가들은 대개 물리적 환경 속에서 동물을 가지고 실험하여 자신들의 개념을 발달시켰다. 그들은 동물들이 어떻게 미로를 달리며, 어떻게 수수께끼 상자를 해결하고, 어떻게 Skinner상자에서 지렛대 누르기를 학습하는지를 관찰하였다. 이러한 상황들은 사회적 상황이 아니다. 즉, 다른 동물들이 없는 상황이다. 그래서 스키너학파와 그 외의 다른 연구자들은 똑같은 원리가 사회적 맥락 속의 학습에서도 적용된다는 것을 보여주었다. 쥐가 음식을 얻기 위하여 지렛대를 누르는 것과 마찬가지로, 사람들은 사회적인 보상을 얻기 위하여 타인들과 상호 작용하는 것을 학습한다고 보았다. 그러나 일부 연구자들은 이러한 비유가 실제로 완벽한지에 대해서 의문을 가졌는데, 특히 Bandura는 우리는 사회적 상황 속에서 모방을 통하여 많은 것을 학습하며, 모방학습에 관한 충분한 이해에는 몇 가지 새로운 개념이 필요하다고 주장했다. 그가 말한 개념은 뒤에서 얘기할 관찰학습과 사회화 연구이다. Bandura는 캐나다의 Alberta지방에서 1925년에 태어났다. 스키너와 마찬가지로, 그는 매우 조그만 읍에서 자랐으며, 그가 다녔던 고등학교에는 단지 20명의 학생들만 있었다.

참고문헌

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2. 【 교육심리학 】 / 교육과학사, 심우엽(2000)
3. 【 교사를 위한 교육 심리학과 진로교육 】 / 원미사, 임두순(2004)
4. 【 행동치료의 원리 】 / 하나의학사, 이근후(2005)
5. 【 인간행동의 이해 】 / 법문사, 최정훈(2005)
6. 【 치료심리학 】 / 대왕사, 이현수(2004)
7. 【 발달심리의 연구법 】 / 교육과학사, 조복히(2004)
8. 【 의료사회사업 실천론 】 / 형설출판사, 김균수(2006)
9. 【 인간행동이론과 사회복지실천 】 / 학지사, 김동배, 권중돈(2001)
10. 【 인간행동과 사회환경 】 / 양서원, 최옥채ㆍ박미은ㆍ서미경ㆍ전석균 공저(2004)
11. 【 인간행동과 사회환경 】 / 현학사, 이소희외 13명공저, (2004)
12. 【 인간행동과 사회환경 】 / 나남출판사, 이인정ㆍ최해경 공저(2000)
13. 【 인간행동과 사회환경 】 / 한신대학교 출판부, 최순남(2003)
14. 【 아동발달 】 / 창지, 유효순지음(2003)

태그 행동, 효능감, 학습, 자기, 모델, 대한, 사람, Bandura, 사회학습이론, 관찰

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