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fileicon[치즈와 구더기] 치즈와 구더기 ‘16세기 한 방앗간 주인의 우주관’

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소개글

[치즈와 구더기] 치즈와 구더기 ‘16세기 한 방앗간 주인의 우주관’에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ.들어가기 전에 - 미시사란 무엇인가?

Ⅱ. 작가 소개 - 카를로 진즈부르그에 대하여

Ⅲ. 작품에 관한 이야기

Ⅳ.<치즈와 구더기>가 가지는 의미

Ⅴ. 끝맺으며

본문내용

Ⅰ.들어가기 전에 - 미시사란 무엇인가?
-개념
역사학의 한 분야로서 최근에 각광받기 시작한 분야. 왕과 연표 중심의 계량적 연구방식이 아닌 당시 시대를 살았던 인간의 구체적 삶의 모습을 녹이는 역사 연구방식이다. 거시사의 경우 전체적인 측면에서 조망하는 것과는 달리 미시사는 소수자의 경험적 삶에 주목함으로써 거시사가 놓쳤던 본질적인 문제를 재차 제기하고 고찰한다.
-역사
미시사를 생각함에 있어서 반드시 거시사를 거론하지 않을 수 없다. 이 둘은 함께 생각해야 이해가 빠르다. 미시사와 거시사는 문제제기의 방식, 연구방법의 차이에 따라 나눠진다. 역사학계에서는 미시와 거시적 관점이 공존하기 어렵다고 말한다. 그것은 미시사의 연륜이 짧기 때문으로 해석할 수 있다. 미시사에 대한 연구는 1970년대 후반부터 시작되었기 때문이다. 하지만‘미시사와 거시사󰡑란 용어는 이미 1950년대서부터 사용되어 왔다. 소설가들뿐만 아니라 역사학자들도 이 용어들을 사용하였다. 1960년대에는 양자의 관계를 이론적으로 밝혀보고자 하는 시도도 있었다. 지그프리트 크라카우어 Siegfried Kracauer(1889-1966, 독일 출신의 유태인 사회학자)는 그의 유고집 『역사-최후의 일에 앞서』에서 󰡒역사적 우주󰡓를 구성하는 것은 󰡒다양한 역사들󰡓이며, 그것은 󰡒미시사와 거시사󰡓라는 󰡒두 가지 핵심분야󰡓로 나뉜다고 했다. 그러면서 󰡒이 두 분야를 가로지르는 경계선은 유동적󰡓이라고 주장하였다. 그리고 역사를 편향된 관점에서 볼 것이 아니라 거시적, 미시적 차원을 자유재로 넘나들면서 볼 것을 주문했다.1960년대 역사 서술에서 미시적 분석을 대표할 만한 저작은 루이스 네이미어 Lewis Namier (1888-1960. 영국의 역사가로 18,19세기 유럽에 관한 연구로 유명)인데, 네이미어는 논저에서 헌법의 역사와 정당의 역사라는 전통적인 연구범위에 안주하기를 거부하고 하원 의석의 구성과 선거 과정 등에 대한 세부적인 연구 조사를 바탕으로 18c 영국의 정치적 구조를 서술했다. “네이미어의 관심을 온통 차지하고 있는 것은 이름없는 사람들의 생애다󰡓라는 평이 있었는데, 여기서 나오는 󰡒이름없는 사람들󰡓이란 뒷날의 미시사 연구에서처럼 방앗간 주인이라든가 마을의 신부/목사, 직조공, 농부 또는 소작인들이 아니라, 권력을 소유한 영국 의회 의원들이었다. 그래서 네이미어는 현대의 미시사가들로부터 인정을 받지 못하고 있다.페르낭 브로델 Ferdinand Braudel(1902-1985. 프랑스 아날 학파의 대표적 역사가)은 오래 전부터 “미시사󰡓라는 용어를 사용해 온 학자이다. 그에게󰡒미시사󰡓는󰡒미시사회학󰡓을 방불케 하는 것으로 인식되었다. 브로델이 보기에 미시사는󰡒사건의 역사󰡓였다. 장기간에 걸친 구조의 연구라든가 중기간 동안의󰡒경기󰡓변동을 연구하는 것에 비하여, 미시사는 그저 표면에 머물 뿐이라는 혹평을 남기고 있다.
-감상
1. 20세기 역사연구의 주류였던 “거시사󰡓와는 달리 이 치즈와 구더기는 민중의 역사, 나아가 개별 인격체들의 역사를 다듬은 󰡒미시사󰡓의 관점에서 다루고 있다. 16세기 이탈리아 동북부 프리올리 지방에서 방앗간을 운영하던 메노키오를 중심으로 하여 이야기를 서술하고 있다. 그는 중세사회에 이단이라고 할 수 있는 발언을 일삼아 재판소에 끌려가고 결국엔 화형에 처해지게 되는데, 그가 했던 발언들에 주목하지 않을 수가 없다.그는 예수의 신성과 마리아의 처녀성, 교황과 교회의 권위를 무시하였고 성직자들의 직책을 이용한 착취 등을 주장하였다. 또한 그는 천지창조설을 부정하고 우주생성론을 주장한다. 물, 불, 공기, 흙의 혼돈상태에 우유에서 치즈가 만들어지듯 물질 덩어리가 형성되어 구더기가 나타났는데 이 구더기가 천사이며 신도 있었다고 한다. 그리고 하느님이 추방된 한 천사를 대신하여 인간을 창조했다는 것이다. 이처럼 그의 자유주의적인 독특한 관점이 이단으로 피소되는 결과로 나타나게 된 것이다. 심문의 기록을 보면, 재판관은 어떤 질문을 할 때 당연히 기독교 교리에 부응하는 대답이 메노키오에게서 나올 것으로 기대한다. 그러나 메노키오는 그 질문을 자기 나름대로 해석하여 오히려 이단에 가까운 대답을 제시한다. 그뿐만 아니라 기독교의 관점에서 대중들을 교화시키기 위한 목적으로 씌어진 책을 읽으면서도, 메노키오는 거기에서 단지 그가 이미 갖고 있던 이단적인 생각을 확인시켜주는 것만을 왜곡시켜 받아들일 뿐이다.

태그 치즈와 구더기, 카를로 진즈부르그, 미시사, 거시사

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