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fileicon[근대화 역사] 근대화 기원 문제< 식민지 근대화론 비판 >

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소개글

[근대화 역사] 근대화 기원 문제< 식민지 근대화론 비판 >에 대한 자료입니다.

목차

서론
1. 근대화 기원에 대한 논의 전개
2. 내재적 발전론 VS 식민지 근대화 이론

본론
1. 식민지 근대화 이론의 내용
2. 식민지근대화론의 논거 :
2-1식민지 공업 (식민지 공업 정책, 병참기지화)
2-2 식민지 농업 ~ 산미 증식 계획, 토지 조사 사업
3. 다른 나라 학자들의 주장
4.식민지 근대화 이론에 대한 비판 (관련 논거와 방법론적)

결론
: 새로운 대안 제시 가능성

본문내용

1. 근대화 기원에 대한 논의 전개
해방이후 한국사의 가장 큰 과제는 식민사관의 극복이었다. 이를 위해서 가장 좋은 방향은 바로 민족주의의 시각에서 역사를 해석하는 것이다. 이러한 학계의 노력은 70년대 들어 내재적 발전론이라는 주류 학설을 만들어 내는데 성공하였다. 일본의 정체성론에 근거를 둔 '식민지 미화론'( 혹은 '식민지 수혜론') 이나 '한국 강점 합법론'의 두 견해에 반박하기 위한 수단으로써 내재적 발전론은 그 역할을 충실히 수행할 수 있을 듯 하였다. 그러나 이후 80년대 후반에 이르러 동아시아 경제권의 급상승과 사회주의의 붕괴라는 상황의 변화는 역사를 바라보는 새로운 관점을 요구하게 되었다. 서구 중심적 발전이론, 즉 서양의 산업화의 길을 답습할 경우(그리고 그 경우에만) 공업화에 성공할 수 있다는 ‘근대화론’은 그러한 공업화의 시도가 다른 지역에서는 그다지 성공적이지 않았다는 점, 그리고 유독 동아시아에서는 큰 성공을 거두었다는 역사적 사실 때문에 설득력을 잃고 있다.
동아시아 경제의 성공은 서구식 공업화의 답습이라는 요인만으로는 설명할 수 없으며, 동아시아 고유의 역사적 특질이 영향을 미쳤을 것이라는 주장이 가능하다. 이는 서구 중심적 발전이론의 변화를 요구하는 것이기도 하다. 반면 ‘근대화론’에 대항하여 자본주의적 체제로부터의 독립을 꿈꾸었던 ‘종속이론’은 그것이 전망으로 여겼던 사회주의체제가 역사적 실패임이 판명되면서 설자리를 잃게 되었다. 이런 시대적 변화를 반영한 새로운 역사인식 방법론은 사회주의 몰락 이후 그것을 대체할 새로운 대안적 전망에 기초하여야할 뿐만 아니라, 동아시아에서의 자본주의의 발전이라는 변화를 설명할 수 있는 것이어야 한다. 한국의 근대사의 주된 이론인 내재적 발전론은 이러한 변화를 설명하기에는 부족한 면이 없지 않다. 이에 대한 문제의식으로 등장한 것이 식민지 근대화 이론이다. 이는 내재적 발전론과 많은 부분에서 큰 차이를 보이고 있으며, 서로 논쟁이 진행됨에 따라 점차 상반된 측면을 지니게 되었다.
2. 내재적 발전론 VS 식민지 근대화 이론
내재적 발전론과 식민지 근대화 이론이 식민지를 바라보는 인식의 차이는 전자는 식민지 시대를 ‘수탈과 저항’의 시대로 보는데 반해. 후자는 이를 ‘수탈과 개발’로 보는데 있어 발생한다. 주로 식민지에 대한 두 입장의 논쟁은 식민지 근대화이론의 학자들이 내세우는 통계적 논거에 입각한 식민지공업화의 역사적 의의와 관점에 대한 인식의 차이에서 비롯되었지만, 이는 80년대 이후 식민지 전부분에 걸쳐 이루어지게 된다.

태그 식민지, 근대화 기원, 식민지 근대화론

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