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소개글

미셸 푸코 <언어, 지식, 그리고 권력>에 대한 자료입니다.

목차

1. 미셸 푸코의 소개

2. 푸코 사상의 배경

3. 푸코의 연구방법

4. 푸코의 이론과 사상

5. 맺음말

본문내용

1) 니체와 푸코
1960년, 1970년대의 프랑스는 한마디로 니체 르네상스 시대를 맞이하였다고 해도 그렇게 지나친 말이 아니다. 1945년 조르주 바타이유가 이미 ≪니체에 관하여≫란 책을 쓰긴 했지만, 니체에 관한 본격적인 논의는 1960년대에 들어와서 시작되었다. 1964년 니체에 관한 첫 번째 국제 회의가 열렸다. 이것이 바로 로요몽에서 열린 제7차 철학 회의이다. 참가자들은 들뢰즈를 비롯해 앙리 가브리엘 마르셀, 장발, 장보프레,칼 뢰비트 등이었고, 푸코는 이 회의에서 《니체, 프로이트, 마르크스⟩》라는 제목으로 논문을 발표했다. 이 글은 니체의 영향이 직접 드러나는 푸코의 첫 번째 글이다. 하지만, 이전부투 푸코에게는 니체의 색채가 역력했다.
푸코의 1961년작 「광기와 비이성」의 주제인 ‘광기’, 즉 일탈적 사고라는 반이성이 바로 니체의 철학적 주제였었다. 반이성 말고도 푸코 사상의 근간을 이루는 또 다른 주제들, 즉 주체에 대한 부정, 반형이상학(반근원주의),권력의지에서 비롯된‘ 지식 의지’등이 모두 니체한테서 상속받은 것들이다. 방법에 있어서도 그는 역사에 대한 계보학적 인식 방법을 니체에게서 빌려 쓰고 있다. 푸코 사상 전체를 지배하고 있는 회의주의 색조도 물론 그리스 시대의 섹스투스 엠피리쿠스까지 거슬러 올라갈 수도 있지만 직접적으로는 니체의 영향임을 부정할 수 없다.
또한 푸코가 니체에게서 영향을 받은 것은 근원주의와 형이상학에 대한 반감이다.
푸코를 포함한 모든 포스트 구조주의자들은 한결 같이 반 형이상학, 반 근원주의자들이다. 이 점에서 그들은 모두 니체의 유산을 상속받은 셈이다. 근원주의에 대한 니체의 반발과 부정은 푸코 사상의 근간을 이루면서 여러 곳에서 표출된다.

참고문헌

◊ 푸코(M. Foucault), 1994, 『말과 사물』, 이광래 역, 민음사

◊ 푸코(M. Foucault), 1999, 『성의 역사 1』, 이규현 역, 나남

◊ 푸코(M. Foucault), 2000, 『감시와 처벌』, 오생근 역, 나남

◊ 포스트모더니즘과 포스트 구조주의 , 김동욱 엮음, 현암사

◊ 이구표, 「미셸 푸코-근대적 권력에 관한 극한적 상상력」,
『이론』제 14호, 1996년 봄.

◊ 한상진․오생근 외, 『미셸 푸코론』, 한울, 1994.

◊ 함재봉, 「미셸 푸코의 권력관과 정치 비판」,
『현상과 인식』제 18권 1호(통권 60호), 1994년 봄.

태그 미셸, 푸코, 권력, 사상, 포스트모더니즘

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