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fileicon[인식론] 우리는 내 밖의 것에 대해서 확실한 인식을 갖는가

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소개글

[인식론] 우리는 내 밖의 것에 대해서 확실한 인식을 갖는가에 대한 자료입니다.

목차

1. 인식이란 무엇인가?
1-2. 인식의 기원과 확실성
2. 우리 조의 논 점
3. 각 조 발표에 대한 질의 및 반론

본문내용



1. 인식이란 무엇인가?

(1) 인식함이란?
- 인식이란 ‘이해하는 행위’ 라는 라틴어 cognitio에서 시작된 말이다. 이는 일반적, 철학적으로 경험에 주어진 것들을 수용하고 그것들을 설명하거나 이해하려는 행위를 말한다. 인식은 그 자체로서 하나의 이론적이고 순수한 활동, 즉 실용성에 관계없이 지식에 대한 순수한 욕구를 만족시키려 하는 활동이다. 그래서 인식을 행위와 구분하는 것이 일반적이다. 그런데도 사람들은 인식이 설사 순수한 것이라 해도 일종의 효율적인 행위라고 생각한다.
인식은 가슴에 품고 있는 생각이나 의견 혹은 믿음이 아니라 참는 과정을 거친 후에 진술된 것이다. 즉 확실성과 객관성에 대한 검증과 발전을 거친 후 보편타당한 앎으로 드러난 지식이다. 따라서 단순한 믿음이나 신념과도 구분되며 억견(주관적 지식)과도 구분된다. 한마디로 지식이론이며 철학적인 술어로 인식론이라고 지칭할 수 있다.

(2) 인식의 조건, 지향
- 지향은 인식능력을 가진 주체가 대상을 향해 열려져 있다는 것을 의미한다. 여기서 대상은 구체적인 대상인 사물, 사람, 추상체 등과 어떠한 사건이나 사태까지도 포괄한다. 그렇기에 감각지각은 지향성을 가지고 있다. 예를 들어 우리가 바다위로 떠오르는 붉은 해를 바라보고 있다고 할 때, 그 붉은 해가 우리 눈에 들어오는 것이 아니라 그해의 붉은 색이 우리 시각안에 지향적으로 존재하는 것이다.

참고문헌


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아리스토텔레스의 인식록/ 장영란 저. 서울 ; 서광사, 2000
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인식론 / J. 헤센 저 ; 이강조 역. 서울 ; 서광사, 1994
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사람이 알아야 할 모든 것/ Dietrich Schwanitz / 출판사들녘출간일2001년 11월 05일
존재와 진리-칸트‘순수이성비판’의근본문제-/백종현/철학과현실사/2000년 2월 05일

태그 인식 대한, 대상 선험적, 이성 물자체, 주장 칸트 야코비

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