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소개글

[한국시] 친일시 -내적 논리를 중심으로에 대한 자료입니다.

목차

◁목 차▷

1. 들어가며
2. 본론
ⅰ) 시대적 상황과 지식인의 정서
ⅱ) 친일시의 내적논리
ⅲ) 친일시의 정치성
3. 결론

본문내용

1. 들어가며
친일문학은 일제강점기 내내 전반적으로 존재했으나 가장 활성화 되었던 시기는 30년대 말에서 40대년까지이다. 특히 1941년 태평양전쟁의 발발을 전후한 시기부터 일제의 탄압은 절정에 이르렀다. 전시 국민 총동원 체제가 확립되었고 우리말의 사용이 전면적으로 금지되었는데 문학에서도 “일본어에 무식한 대중의 점진적 교화”라는 목적을 제외한 우리말 작품은 일체의 문단적 공인이나 평가의 대상이 되지 못하였다. 따라서 일제의 국책, 소위 대동아공영권의 전쟁 동원과 내선일체의 황국신민화를 주된 내용으로 하는 작품 이외에는 탄생 자체가 불가능한 문학의 암흑기고 탄압의 시기였다. 때로는 탄압을 견디지 못해, 때로는 올바른 역사의식을 가지지 못해, 또 때로는 개인적 영달과 출세욕에 사로 잡혀 대부분의 문인이 일제 어용문학에 참여했음은 잘 알려진 사실이다.
그런데 70, 80년대의 대표적인 연구자인 임종국은 친일문학을 이분법적 기준에 따라 억압적 식민주의에 순응한 문학, 즉 "주체적 조건을 상실한 맹목적 사대주의적인 일본 예찬과 추종을 내용으로 하는 문학"으로 정의한다. 그의 저서 『친일문학론』에서 도덕적 단죄와 과거 청산의 주장을 정당화시켜 주는 유일한 전거는 민족 주체성이다. 그에게 민족 주체성은 옳고 그름을 최종적으로 판결해 주는 궁극적 기준이다. 그런데 묘하게도 『친일문학론』 최대의 딜레마가 이로부터 나온다. 임종국은 '국민문학'(일제어용문학. 1941년 일제가 순수 문예지를 폐간시키고 그들의 국책을 선전할 목적으로 <인문평론>을 <국민문학>으로 개칭하면서 일반화되었다)이 문학에 국가 관념을 도입한 점을 긍정적으로 평가한다. "앞으로 한국의 국민정신에 입각해서, 한국의 국민생활을 선양하는, 한국의 국민문학을 수립하려는 사람들을 위해서 그들의 식민지적 국민문학은 좋은 참고가 될 것"이라는 발언도 같은 맥락에서 나온다.

참고문헌

<참고문헌>
김병걸 김규동 공편, 『친일문학작품선집 1, 2』, 실천문학사, 1986
김재용, 『협력과 저항- 일제 말 사회와 문학』, 소명출판, 2004
김재용 외, 『친일문학의 내적 논리』, 역락, 2003
노용무, 「친일시와 식민담론」,『국어교육』 109호
오성호, 「시인의 길과 '국민'의 길」,『배달말』32집
오세영, 「암흑기의 “국민시”」, 관악어문연구, 1985
정재준, 『통합한국사』, 고시동네, 2007
진순애, 『전쟁과 인문학』, 성균관대출판부, 2006
하정일, 「한국 근대문학 연구와 탈식민」, 민족문학사연구, 2003
한영우, 『다시찾는 우리역사』, 경세원, 2003

태그 친일 친일시, 일본 지식인, 문학 조선, 국민 일제 논리

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