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소개글

살생이 그릇된 까닭은?에 대한 자료입니다.

목차

제 1절. 인간의 생명
1. 호모사피엔스의 생명의 가치
2. 인격체의 생명의 가치
3. 인격체는 생명에의 권리를 가지는가?
4. 자율성에 대한 존중

제 2절. 의식이 있는 생명
1. 의식이 있는 생명은 가치가 있는가?
2. 서로 다른 생명들의 가치 비교

본문내용

① 고전적 공리주의(인격체 살생에 반대할 간접적 근거)
쾌락이나 행복을 극대화하거나 고통이나 불행을 극소화하는 경향에 의해 행위를 평가.사람이 죽은 후에는 미래에 어떤 욕망을 가지고 있느냐의 여부는 현재 경험하는 쾌락과 고통의 양에 차이를 낳지 않으므로 살생의 부당함을 직접적으로는 설명하지 못한
다. 하지만 인격체를 죽이는 것을 금지하는 것이 그렇지 않을 경우, 죽음에 대한 두려움 때문에 상대적으로 불행해질 존재의 행복을 증대시킬 것이라는 간접적 이유로 살생을 반대한다. (→ 안락사를 정당화 할 수 있음) 헤어는 도덕적 추론에 대한 구분을 제시하면서 그것을 직관적인 것과 비판적인 것으로 구분하였다. 어떤 존재를 비밀스럽게 죽임으로써, 고전적 공리주의의 입장에서 살인을반대하는 이유를 비판할 수 있다. 우리는 현실에서 가능한 선택이 얽힌 모든 복잡한 상황을 모조리 예견할 수는 없기 때문에 일상의 도덕적인 사고는 보다 직관적이다. 따
라서 헤어에 따르면 우리는 보다 넓고 상식적인 윤리적 원칙들을 채택하고 그것을 일탈하지 않는 것이 좋다. (→ 규칙 공리주의)
② 선호공리주의(인격체 살생에 반대할 직접적 근거)
행위 및 결과에 의해서 영향을 받는 어떤 존재의 선호와 그 행동이 일치하는 정도에 따라 행위를 평가하며 인격체를 죽이지 말아야 할 직접적 근거를 제시.선호공리주의에 따르면 어떤 존재의 선호에 반대되는 이유는 그 선호가 다른 선호보다 약한 것이 아니라면 그릇된 것이다. 자신을 미래를 가지는 실재로 볼 수 있는 인격체는 미래에 대한 선호를 가질 수 있기 때문에 인격체를 죽이는 것이 더욱 나쁜 일이 된다. 인격체가 아닌 의식적, 감각적인 존재(예컨대 낚시 바늘에 걸린 물고기)의 경우 생명
이 위험에 처한 상황에서 고통에 반해 투쟁하는 것이 죽음 보다 생존을 선호한다고 볼수는 없다.

태그 살생, 생명, 인간, 가치, 생명체

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