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소개글

평등주의적 정의론에 대한 자료입니다.

목차

왈쩌의 정의론

롤스의 정의론

롤스에 대한 왈쩌의 비판

왈쩌의 비판에 대한 대응

자유주의와 공동체주의는 양자택일의 주제인가, 아니면 상호 조정이 가능한 이념인가.

본문내용

롤스에 대한 왈쩌의 비판
왈쩌는 '개인의 역사는 사회 역사의 한 부분'이기 때문에 사회적 제도 및 관계로부터 완전히 고립되어 있는 개인을 가정하는 자유주의의 인간관을 비판한다. 즉, 사회적 제도 및 관계로부터 완전히 고립되어 개인이 스스로 선택할 때만 사회적 제도와 관계의 일원이 되는 인간은 존재하지도 않고 존재할 수도 없다고 주장한다. 또한, 왈쩌는 자유주의가 강조하는 도덕의 보편성에 대해 공동체의 역사성을 강조하면서 비판을 하고 있다.먼저, 그는 "구성원들이 그들 자신의 제도와 법률을 만드는 모든 역사적 공동체는 필연적으로 삶의 보편적 양식이 아니라 특수한 양식을 생성한다."고 하면서 도덕적 규범의 공동체적 가치에의 종속성을 강조한다. 그리하여 그는 모든 도덕적 논의가 '우리들의 공유된 가치(our shared understandings)'에 근거해야 한다고 하면서 이러한 관점은 "그것이 발달되어 온 사회적 세계에 관련되는 것이지 모든 사회적 세계에 관련되거나 필연적인 것은 아니다."라고 주장한다. 하나의 주어진 사회는 그것의 본질적인 삶이 어떤 특정한 방법으로 - 그 구성원들의 공유된 가치에 충실한 방법으로 - 영위된다면 정의롭다고 한다. 이는 도덕의 특수성을 강조하고 있는 것이다.왈쩌의 정의론은 근본적으로 공동체의 다원주의에 기초하고 있다고 할 수 있다. 그는 인간 사회를 하나의 배분적 공동체라고 규정하고 있다. 이러한 공동체주의적 관점에서 그는 개인주의적 전제로부터 추론된 롤스의 정의 원칙의 보편주의를 비판한다. 그는 '정의'의 상대론적 관점에서 볼 때, 철학자에 의해서만 인식될 수 있는 보편적으로 타당한 유일한 분배적 정의가 존재할 수 없다고 주장한다. 즉, 무엇이 정의로운가를 질문에 대해 공동체들이 있는 것만큼 많은 옳은 답들이 있다는 것이다. 오늘날 다원적이고 복합적으로 다분화된 하부 체계들로 구성되어 있는 현대 사회에서 분배적 정의는 모든 영역들을 포괄하는 보편적인 원칙에 의해 이루어질 수 없다고 주장하며, 정의에 대한 그의 상대론적 관념을 시간적 차원뿐 아니라 공간적 차원에서도 적용시키고 있다.

태그 정의론, 평등, 롤즈, 왈쩌, 자유주의

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