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fileicon[독후감] 루스 베네딕트의 `국화와 칼` 요약 및 감상

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[독후감] 루스 베네딕트의 `국화와 칼` 요약 및 감상에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

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본문내용

온이란 부채이기 때문에 갚지 않으면 안된다. 그러나 일본에서 보은은 온과 아주 별개의 범주에 속하는 것으로 생각되어지고 있다. 채무에 대한 한없는 갚음은 ‘기무’라고 불리는데, 기무라는 의무는 강제적이어서 어느 누구도 면할 수 없다. 기무는 자동적으로 모든 사람에게 짊어지워진 것이며 일체의 우발적 사정을 초월하는 것이다.
한편 주(忠)는 신화와 천황과의 관계의 이중적 체계를 부여한다. 신하는 위를 향해서는 중간자를 거치지 않고 직접 천황을 우러러본다. 일반 행정에서 주는 죽음에서부터 세금에 이르는 모든 의무를 수행시키는 강제력이 되었다. 일본은 일본 고유의 강점, 즉 아직 전투력이 분쇄되지 않았는데도 무조건 항복을 수락한다는, 법도에 어긋난 대가를 주로서 스스로 요구하는 능력을 사용했다. 일본인의 편에서 보면 이것은 분명히 지나친 지불임에는 틀림없었으나 그 대신 일본인은 무엇보다 높이 평가되는 것을 살 수 있었다. 즉 일본인은 비록 그것이 항복의 명령이라 해도 그 명령을 내린 것은 천황이었다고 말할수 있는 권리를 획득한 것이었다. 패전에 있어서도 최고의 법은 여전히 주였다.
일본인이 잘 쓰는 말에 “기리(義理)처럼 쓰라린 것은 없다”는 말이 있다. 사람이란 기무를 갚지 않으면 안 되는 것과 같이 기리를 갚지 않으면 안된다. 그러나 기리는 기무와는 종류를 달리하는 일련의 의무이다. 기무가 태어나자마자 생기는 친밀한 의무의 수행이라고 느껴지는 데 비하여 세상에 대한 기리는 거칠게 말하면 계약 관계의 이행이라고 말 할 수 있다. 따라서 기리는 법률상 가족에 대해 지고 있는 일체의 의무를 포함하고, 기무는 직계 가족에 대해 지고 있는 일체의 의무를 포함한다. 일본에서

태그 루스 베네딕트, 국화와 칼, 일본

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