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[고전시가] 고려시대 향가 -`보현십원가`와 `도이장가`

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목차

Ⅰ. 고려향가와 『균여전』 1


Ⅱ. 「보현십원가」 2

1. 예경제불가 3
2. 칭찬여래가 4
3. 광수공덕가 6
4. 참회업장가 7
5. 수희공덕가 8
6. 청전법륜가 9
7. 청불주세가 11
8. 상수학불가 12
9. 항순중생가 13
10. 보개회향가 14
11. 총결무진가 15


Ⅲ. 「도이장가」 16


< 참고 문헌 > 19

본문내용

Ⅰ.고려향가와 『균여전』

1.향가의 지속과 변이
신라시대에 전성기를 이루었던 향가는 고려시대에 들어서서도 일정기간동안 존속하였다. 이것은 문화 담당층이 연속되면서 고려 전기의 사회와 문화가 신라의 경우와 근본적인 동질성을 지니고 있었음에 기인한다고 볼 수 있다. 물론 문학적인 면에서 신라에는 미치지 못했지만 고려중반기(13세기)까지 향가는 한시와 더불어 고려인들의 주요 시가생활을 차지하고 있었다. 그러나 원래의 서정성을 순수하게 지니지 못하고 불교적 교화를 표방하는 쪽으로 기울면서 이미 향가가 담당할 수 있는 역할은 축소되고 있었기 때문에 향가의 모습은 변모할 수밖에 없었다. 「보현십원가(普賢十願歌)」는 과거제도가 처음 실시되는 등 새로운 시대의 이념과 제도가 정립되는 가운데 이를 외면하고 지나치게 교조적인 경향을 보임으로써 향가의 역사적인 기능을 다하게 한 것이라고 할 수 있다.

2.『균여전』에 나타난 향가의 특성과 기능
①불교포교를 위한 발원 기원요의 성격 최철 「균여전 소재 향가 관련 기록 검토」, 국어국문학회편, 『향가연구』,태학사, 1998 pp36~40


이제 흔히 아는 가까운 일에 의탁하여 도리어 생각하기 어려운 먼 종지(宗旨) 종지(宗旨) ①종문(宗門)의 교의(敎義)의 취지. ②주장이 되는 요지나 근본이 되는 중요한 뜻.
를 알게 할려고 10가지 큰 소원의 글을 열한가지 거친 노래를 지으니 이는 여러사람의 눈에는 극히 부끄럽지만은 여러 부처님 마음에 부합되기를 바란다. 비록 뜻과 말이 어긋나 성현의 묘미(妙味)에 알맞지 않겠으나 이 글귀를 전하여 범속(凡俗)의 선근(善根) 선근(善根)〖불교〗①좋은 과보를 낳게 하는 착한 일. ②온갖 선을 낳는 근본. 욕심 부리지 않음, 성내지 않음,
낳기를 바란다. 웃으면서 외우는 이는 송원(誦願)의 인연을 맺게 될 것이며, 비방하면서 외우는 이도 염송(念誦)의 이익을 얻게 될 것이다. 「가행화세분(歌行化世分)」

참고문헌

단행본

국어국문학회편, 『향가연구』, 태학사, 1998
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김완진, 『향가해독법연구』, 서울대출판부, 1991
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無比스님,『보현행원품 강의』.민족사.1997
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논문

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김상일, 「남의 공덕을 같이 기뻐하는 노래」임기중 외,『새로 읽는 향가 문학』,아세아문화사, 1998
김승찬,「均如傳과 청전법륜가」,

태그 보현십원가 보현십, 노래 향가, 부처님 수희공덕가 보현행원품

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