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fileicon[사회학] 사회적 성의 구성 (이갈리아의 딸들&안토니아스라인&스웨덴 여성-북구의아마조네스)

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소개글

[사회학] 사회적 성의 구성 (이갈리아의 딸들&안토니아스라인&스웨덴 여성-북구의아마조네스)에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

이갈리아의 딸들, 스웨덴 여성의 제도에 의한 성, 안토니아스라인을 보고 사회학적 성에 관하여 작성한 레포트 입니다.

본문내용

나는 먼저 읽기 전에, 이 책의 제목 자체에서 책의 내용이 어떤 성격을 보여주는지 대략 짐작할 수 있었다. 이갈리아에서는 움의 성을 가진 사람이 사회의 주도권을 잡고 있다. 이에 반해, 맨움은 움의 보호 속에서, 즉 움의 도움 없이는 세상을 살아갈 능력이 없는 사람들로 여겨지고 있다. 아니, 어쩌면 이갈리아의 사회가 맨움 스스로에 대해 그런 측면을 요구한다고도 볼 수 있을 것이다.
상황이야 어떻든간에 이갈리아에서 움은 거의 대부분의 중요한 위치를 차지하고 또 사회에 막대한 영향력을 행사하고 있다. 책에 나오는 루스 브램 역시 움으로서, 장관이라는 사회적으로 중요한 지위를 차지하고 있다. 또한 움은 한 가정의 가장으로서 그들을 보호하고 먹여 살려야 할 의무를 가지고 있다. 이 책에서 부성보호라는 것이 바로 이것을 뒷받침해주고 있다.
반면에, 맨움은 움에게 부성보호를 얻어서 움의 하우스바운드가 되는 것이 일반적인 그들의 최고 목표이다. 이것의 의미는, 능력이 없다고 생각하는 맨움 자신이, 움의 아이를 길러야 할 의무를 가지며 하우스바운드로서 생계를 보장받을 수 있다는 의미이다. 그들은 자신이 남근을 가지고 있는 것에 대해 매우 부끄러움을 느끼며 그것을 폐호로 가린다. 또한 자신들이 월경을 할 수 없다는 것에 대해 수치심을 느끼며 월경을 움만이 할 수 있다는 사실에 대해 실망하는 모습을 보이기도 한다.

그렇다면 페트로니우스가 궁금해 한 것처럼, 과연 이갈리아 사회에서 움이 어떻게 권력을 쥐게 되었을까?
책을 자세히 읽어보면, 그 이유는 바로 땅이라는 것에 있다.

태그 이갈리아의 딸들, 사회적 성의 구성, 사회적 성, 사회학 성

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