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2007.08.17 / 2007.08.18
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소개글

도덕경을 통해 알게된 상호성의 의미에 대한 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론



Ⅱ.도덕경에 나타난 상호성

1. 무가 없다면 유는 없다
2. 백성들을 상하관계로 볼 것이 아니라 평등관계로 다스려야 한다.

Ⅲ. 현대에 존재하는 상호성



Ⅳ. 결론


<참고자료>


본문내용

Ⅰ.서론

처음에 ‘도덕경이란 책을 읽으면서 과연 논문에 어떠한 내용으로 주제를 포착해야 할까? 이 책은 도통 무엇을 말하려고 하는가?’에 대해 많은 고민을 했었다. 책을 처음에 잡았다가 놓은 적도 몇 번 있었다. 이 책을 과연 우리가 소화를 해낼 수 있을까 라는 의구심마저 들게 하는 시기도 있었다. 하지만 우리는 오랜 기간 동안 책과 씨름 한끝에 책은 우리에게 한 가지 주제를 던져주며 항복해왔다.
주로 우리는 인터넷 검색을 통해 자료를 찾아보았고, 많은 인터넷의 해설들을 보면서 도덕경에서의 말하는 바가 인간과 자연의 상호성, 인간과 인간의 상호성을 중요시 한다는 점을 포착하여 깊게 생각해 보았다.
먼저 우리는 글을 쓰기에 앞서 글쓴이의 노자의 사상과 당시의 시대풍토 등에 대해서 알아보았다. 노자가 살던 시대는 춘추전국 시대였다. 춘추전국 이전에는 절대적 권위와 지배력을 유지하던 최고의 권위자가 존재하였지만 당시는 그 권위자가 지배력을 상실한 채 사회와 인간의 존재 방식이 전혀 다르게 재편 되었다. 그 때 가장 사람들이 해결하고 싶었던 문제는 사회와 인간의 문제였다.

참고문헌

인터넷 포털 사이트 : 네이버 www.naver.com
김기태의 경전 다시 읽기 : http://www.be1.co.kr/ 2006년 2월 7일 게시물
임수무, 『老子 도덕경』, 계명대학교출판부, 2001
최진석, 『노자의 목소리로 듣는 도덕경』, 소나무, 1987

태그 해골바가지 상호성, 원효 도덕경, 상호 바가지, 시이 인간 이기

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