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fileicon[철학] 신의 존재에 대한 반론

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소개글

[철학] 신의 존재에 대한 반론에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

지난학기 문화와 철학 시간 레포트로 작성하여 20점 만점 받은 레포트 입니다.
철학이나 '신'에 대한 생각을 레포트로 작성하시는 분이라면 많은 도움 되실겁니다.

목차

1. 서 론

2. 본 론(신)
1) 신 이란?
2) 신 의 전지성에 대한 의심
3) 신 의 전능성에 대한 의심

3. 결 론

- 참 고 문 헌 -

본문내용

3) 신 의 전능성에 대한 의심 앞서 우리는 성경에서 정의한 ‘신’의 성향 중 전능하며 절대로 선하 다는 개념이 포함 되어 있음을 기억할 것이다. 전능하다는 말은 모든 것을 이룰 수 있다는 말이며 절대 선 한 존재란 말은 선한 것을 사랑하고 악한 것을 미워 한다는 말이다. 이 두 명제를 치환할 경우 ‘신’은 선한 것을 사랑하며 모든 악한 것을 세상에 남겨두려 하지 않으려 하는 성향을 지닌다는 것을 유추 할 수 있는데, 여기서 우리는 우리가 살고 있는 세상에 퍼져있는 ‘악’의 존재에 대해 이러한 ‘신’의 성향이 충족되지 않음을 인식할 수 있다.
물론 ‘선’ 과 ‘악’ 이라는 개념은 그 존재의 위치에 따라 전혀 다른 개념으로 받아들여 질수 있는 것이 사실이다. 요컨대 인간이 고기를 먹는 것은 인간에게 있어 절대로 ‘악’이 될 수 없다. 이는 생존을 위한 욕구충족의 방법론적 문제이지 절대로 ‘선’과 ‘악’이 개입될 여지의 문제가 아니기 때문이다. 그러나 돼지나 소의 입장에서 인간이 고기를 먹는 행위는 ‘악’ 일 수 밖에 없다. 자신과 자신의 형제를 좁은 축사 속 에 감금한 채 태어난 순간부터 마지막 순간까지 오로지 먹기 위해 사육하는 인간의 행위는 분명히 ‘악’ 한 것이다.
그러나 이런 종류의 입장차이 에서 오는 문제는 결코 어느 한 ‘종’의 입장에서 이해 될 수 있는 문제가 아니다. 생명이 있는 모든 것은 살고자 하는 의지가 있는 것이며 이 경우 인간의 살고자 하는 의지가 돼지나 소 와 같은 짐승의 그것보다 강했기에 진화에 길에서 인간이 보다 우월한 고지를 점유 하여 그들을 먹을 뿐 이는 ‘죄’도 ‘악’도 아니기 때문이다.
그렇지만 이런 상대적이고 모호한 개념의 ‘악’ 이 아니라 너무나 절대적 객관적 입장에서의 ‘악’ 이 이 세상에 존재하는 것은 어찌 설명 할 수 있을까? 절대적이고 객관적 입장이라는 말은 상당히 위험한 표현임이 분명하다 그러나 이러한 ‘악’ 은 분명히 존재한다.
어떠한 동물 군도 어떠한 ‘종’ 도 동족을 죽이지는 않는다. 특히 자신의 유전정보를 후세에 남길 새끼 군에 대한 살해는 모든 동물 ‘종’ 으로부터 경계 되어지는 일이다. 그러나 인간은 이러한 행위를 너무나 태연히 자행한다. 경제적 문제로 자신의 아이를 죽이거나 보험금을 위해 자신의 아이의 손목을 자르는 아버지, 서로가 믿고 있는 신념이 다르다는 이유만으로 태연히 동족을 살해하는 일은 인류의 역사 속에서 드문 사건이 아니며 지금 이 순간에도 자행되어지는 현실적 문제다.

참고문헌

한국철학 사상 연구회 『문화와 철학』 동녘 1999
리처드 도킨스 (R, Dawkins.) 이기적 유전자 을유문화사 2002
나카자와 신이치 신화,인류 최고의 철학 동아시아 2003

태그 철학, 문화, , 존재, 부정

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