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소개글

한일 요괴 비교를 통해 본 양국의 문화에 대한 자료입니다.

목차


1. 서론


2. 한국의 요괴
2.1. 도깨비
2.2. 귀신


3. 일본의 요괴
3.1. 오니
3.2. 뎅구
3.3. 갑빠


4. 요괴를 통해서 본 양국의 문화


5. 결론

본문내용

1. 서론

지난 학기에 일본 문화와 예술이라는 과목을 수강했었다. 일본의 역사, 일본의 풍토, 일본인의 일생, 일본의 영화, 일본의 공연예술 등 다양한 문화의 개괄적인 측면을 공부하는 수업이었는데, 수업 과정 중에 일본의 요괴와 괴담이라는 주제로 수업을 한 적이 있었다. 이 수업을 통해서 일본에는 수많은 요괴와 괴담이 있다는 것을 알게 되었고, 매우 흥미로웠다. 그런데 한편 들었던 생각은 한국의 문화에서는 왜 요괴나 괴담이 차지하는 비중이 적을까, 또, 한국의 요괴와 일본의 요괴는 어떤 차이가 있을까 하는 생각이 들었다.
오상현 교수님에 의하면 요괴 등의 이야기는 문화 인식에 따라 달라진다고 한다. 그렇다면 한국과 일본의 요괴를 비교해 보면 그 문화 인식도 비교해 볼 수 있을 것이다. 따라서 한 ․ 일 요괴 비교를 통해 문화 인식의 비교를 하고자 한다.
우선 요괴라는 말은 일본의 문화와 예술 수업에서 오니 ․ 뎅구 ․ 갑빠 ․ 유령 등을 포괄하는 개념으로 사용했었다. 한국에서는 요괴라는 말이 생활에 자주 쓰이는 익숙한 말은 아니지만 일본과의 비교를 위해 한국의 경우도 요괴라는 말을 도깨비 ․ 귀신 ․ 유령 등을 포괄하는 개념으로 사용할 것이다.
비교 대상으로 선정한 요괴들은 김용의의 한 ․ 일 요괴설화 비교연구의 과제라는 논문에서 주요하게 언급된 요괴들이다. 한국의 경우는 도깨비, 귀신을 선정하였고, 일본의 경우는 오니, 뎅구, 갑빠를 선정하였다.

참고문헌

< 참 고 문 헌 >

김용의(1996), 한 ․ 일 요괴설화 비교연구의 과제, 일본어문학 제2집, 한국일본어문학회
중앙대 한일문화연구원 (2005), 일본의 요괴문화 : 그 생성원리와 문화산업적 기능,
한누리미디어
최삼창(2000), 일본인의 영혼관과 유령 혹은 요괴, 일본학연보 제9집,
일본연구학회연구학회
최재선(2002), 한국어의 도깨비(鬼)와 일본어의 oni(鬼)의 어원과 그 설화의 비교,
동아인문학 제1집, 동아인문학회
최지희(2004), 한 ․ 일 전래동화의 요괴담 비교연구, 석사논문, 울산대 교육대학원


< 참 고 사 이 트 >

http://www.naver.com
http://www.occultist.co.kr/tt/3
http://blog.naver.com/romantiker
http://blog.naver.com/bustest
http://blog.naver.com/hampton32

태그 요괴 일본, 도깨비 한국, naver 문화, 요괴담 귀신, 사람 com

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