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fileicon[졸업] [철학] 라깡의 주체이론에 대한 고찰

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소개글

[졸업] [철학] 라깡의 주체이론에 대한 고찰에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

졸업논문입니다.

목차

― 목차 ―
서론--------------
본론
1. 자끄 라깡과 구조주의언어학--------------
2. 생물학적 단계로서의 현실계--------------
3. 주체기능 형성모형으로서의 거울단계-상상계--------------
4. 상징계로 진입함으로써 형성되는 주체 --------------
5. 상징계에서 오이디푸스 콤플렉스의 역할--------------
결론--------------
참고문헌--------------

본문내용

'나는 생각한다. 고로 존재한다.'에서의 ‘나’는 환상이 조금도 개입될 수 없는 완벽한 에고이다. 데카르트가 꿈꾸는 세계와 대상은 정확하고, 그가 말하는 언어는 이성의 명령이다. 이 이성에 대한 의심은 데카르트 이후 철학에서도 꾸준히 제기되어 왔고, 19세기 말 프로이트가 무의식이라는 개념을 학문적 탐구의 대상으로 끌어올리면서 인류의 정신사는 혁명적인 인식의 패러다임의 전환을 맞게 된다. 인간은 유아기를 지나 사회적인 존재가 되면서 사회가 금기하는 욕망을 어떻게 처리하는가? 프로이트는 이런 욕망들이 깨끗이 사라져버리지 않고 억압되어서 무의식으로 남아 의식에 영향을 준다고 말한다. 20세기 후반부, 프랑스의 정신분석가인 자끄 라깡은 프로이트의 정신 분석학을 구조주의 언어학의 관점에서 재해석하고, 그러한 해석을 통해서 인간에 대한 철학적 접근을 보다 풍부하게 만들었다.
라깡의 이론을 분명하게 한 줄로 표현한다면 '무의식은 언어처럼 구조화되어 있다'라고 할 수 있다. 이때 이 말에서의 '언어처럼'은 바로 소쉬르 언어관에서 말하는 언어이기도 하고, 은유와 환유로 구조화된 언어를 일컫는 것이기도 하다. 『무의식에 있어 문자가 갖는 권위』라는 유명한 글에서 라깡은 어떻게 기표와 기의가 대응관계를 벗어나 기표가 절대적이 되는지 보여준다. 라깡은 소쉬르 언어관으로부터 기표의 절대적 우위성을 끌어내었기에 우선 본 논문에서는 라깡의 정신분석 이론의 토대가 되는 소쉬르의 언어관과 그에 영향을 받은 라깡의 언어학에 대한 견해를 살펴보는 데서 출발할 것이다.
라깡은 인간의 주체가 형성되는 과정에 대해 현실계와 상상계, 상징계의 세 부분으로 나누어 설명한다. 이 가운데에서 특히, 주체 형성모형으로서의 거울단계, 즉 상상계에서 주체가 자신의 밖에 있는 것(거울 속의 이미지)과의 관계를 통해서 형성되어가는 과정과 주체가 상징계로 진입할 때 오이디푸스 콤플렉스가 하는 역할에 대하여 중점을 두고 라깡의 이론을 전개시켜 나갈 것이다. 또 이러한 이론들을 통해 인간이 자신으로부터 소외되어가는 현상에 중점을 두면서 인간의 전체적인 발생과정에 대하여 결론지어 보고자 한다.

참고문헌

『20세기 프랑스 철학』 에릭 매슈스 지음/ 김종갑 옮김 ,동문선, 1999.

『욕망 이론』 자크 라캉 지음/ 권택영 엮음/ 민승기․이미선․권택영 옮김 문예출판사, 1996.

『자크 라캉』 아니카 르메르 지음/ 이미선 옮김, 문예출판사, 1994

『알기 쉬운 자끄 라깡』 마단 사럽 지음/ 김해수 옮김, 백의, 1994.

『라캉과 정신의학』 브루스 핑크 지음/ 맹정현 옮김, 민음사, 2002.

『쟈크 라캉, 지적 영웅의 죽음』 스튜어트 슈타이더맨 지음/ 허 경 옮김, 인간사랑, 1997.

『프로이트와의 대화』 이창재 지음, 학지사, 2003.


「라깡의 주체이론과 아버지의 은유」 차건희,

태그 자끄 라깡, 주체, 오이디푸스

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