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소개글

[인문사회계열] 평생교육의 이론적 개괄에 대한 자료입니다.

목차

제 1 장 평생교육 이론
1. 평생교육의 의미
(1) 랑그랑(P. Lengrand)
(2) 다베(Dave)
2. 평생교육의 유사개념
(1) 성인교육
(2) 계속교육
(3) 생애교육
(4) 지역사회교육
(5) 사회교육
3. 평생교육의 전면적 등장 : 유네스코의 역할
(1) 전개과정
4. 평생교육의 이론적 쟁점 Andragogy
제 2 장 한국 평생교육의 실제
1. 평생교육의 실천적 전개
2. 평생교육의 내용 - 평생교육 프로그램
(1) 학교 중심 평생교육의 프로그램
(2) 학원․문화시설의 평생교육 프로그램
맺음말 - 평생교육의 방향
1. 평생교육 이념의 실현
2. 성인교육의 실천방향
3. 평생교육의 공교육화

본문내용

최근 1-2년 동안의 사회 변동은 산업혁명을 전후하여 100여년, 20세기 초반 50여년, 20세기 중반 이후의 10-20년간 사회변동을 능가하는 대변혁이라고 한다. 현대사회를 불확실성의 사회라고 하지만 분명한 것은 현대사회가 급격하게 변동하고 있다는 사실이다. 이러한 사실은 새로운 가치관, 태도, 신념 체계를 요구하고 있다. 이와 같은 이유로 일정한 연령층을 대상으로 제한된 교육기간 동안, 일련의 교과과정을 학습하는 획일적인 학교 교육만으로는 사회 모든 분야에서 역동적 변화가 급격하게 이루어지고 있는 사회 변동에 탄력적으로 대처할 수 없게 되었다.
이러한 시대적 요청으로 말미암아 요람에서 무덤까지 전생애를 통해서 이루어지는 교육을 수직적으로 통합하여 학습을 원하는 모든 사회 구성원들에게 언제 어디서나 교육기회를 보장하고자 하는 평생교육은 중요한 위치에 자리매김하고 있다. 즉 평생교육은 ‘변화에 대한 적응’이라는 관점에서 전 세계에 보급되어 온 것이라 볼 수 있다. 이영호는 평생교육의 사회적 배경을 첫째, 지식과 정보통신 혁명에 바탕을 둔 지식기반 사회에서 교육패러다임의 변화 들째, 산업사회의 주요 교육패러다임이었던 학교교육의 위기 극복을 위한 대안으로서 평생교육과 평생학습 셋째, 직업 세계의 변화에 능동적으로 대처하기 위한 계속교육 넷째, 고령화사회의 삶의 질 개선을 위한 평생 학습의 기회 확대 다섯째, 현대 사회의 정신적 위기 극복을 위한 자기 성장을 위한 평생교육의 필요성을 들고 있다.(이영호, 2004 : 11-12).
다음에서는 평생교육 이론에 대한 전반적인 내용들을 고찰하고 우리나라 평생교육이 지향해야 할 바에 대해 논하고자 한다.

제 1 장 평생교육 이론

1. 평생교육의 의미
1970년대 평생교육이라는 개념이 등장한 이래 수십년 동안 평생교육이 무엇인가에 대한 생각은 학자마다 달라서 개념 파악이 혼란스러웠다.
랑그랑(Lengrand)이나 다베(Dave)처럼 생(life), 평생(lifelong)등의 개념을 중심으로 교육이 인간 본연의 정신을 되살리는 활동으로 되돌아가야 한다는 점을 강조한 학자들이 있는 반면, 오히려 반대로 수많은 외재적 기능들, 예컨대 사회발전, 경제발전, 정치발전 등에 봉사하는 보다 진전된 형태의 도구적 교육체제를 구성하려는 시도들도 있었다.
평생교육의 정의 및 목적과 관련된 이견에도 불구하고 대부분의 학자들은 평생교육이 일종의 ‘전생애와 전사회의 교육활동을 통합하고 재구성하는 새로운 교육네트워크’라는 점에는 동의하였다. 학교에서의 교육과 그 밖의 교육이라는 구분을 버리

참고문헌

이영호(2004). 평생교육과 평생학습. 서울: 원미사.
한상길(2001). 성인평생교육. 서울: 양서원.
한숭희(2005). 평생교육론. 서울: 학지사.


태그 평생교육, 평생교육의 이론적 개괄, 평생교육 프로그램, 성인교육, 평생교육 이론

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