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소개글

[한국근세사] 정조의 평가에 대한 자료입니다.

목차

1. 정조가 왕이 되기까지...

2. 정조가 남긴 삶의 흔적

3. 정조를 다양하게 바라보기

4. 영원한 숙제로 남은 정조의 평가

본문내용

1. 정조가 왕이 되기까지...

☞ 1623년 인조반정 이후 학파와 정파가 일치되는 붕당정치가 본격화되었다. 광해군과 함께 현실적인 부국강병을 추구했지만 학문적 순수성은 떨어졌던 북인정권이 축출되고, 정통 성리학자를 자처했던 서인, 남인이 공조하는 정치체제가 확립되었다. 서인과 남인은 서로를 군자당으로 인정하고 상대 당과 상호공존하는 정치 분위기를 만들었다. 그러나 崇用山林 國婚勿失의 원칙에서 보듯 정국을 주도하는 것은 서인이었으며 남인은 참여하는 분위기였다.
기해예송 유교에서 예란 인의 표현이며 특히 상․장례는 가장 중시되었다. 당시 예치주의사회라는 맥락에서 복상문제는 단순한 옷 문제가 아니었다. 무엇보다 양대 예송은 서인, 남인의 국왕에 대한 태도가 반영되었던 사건이다. 서인은 효종이 인조의 차남으로 왕위에 오른 사실을 부각시켜 王士同禮에 따라 갑인예송에선 1년설, 기해예송에선 9개월설을 주장했다. 허나 야당적 입장에서 국왕을 지지할 수밖에 없었던 남인은 王士不同禮에 따라 갑인예송에선 3년설, 기해예송에선 1년설을 주장했다.
에서 승리한 남인은 정권을 잡았으나 1680년 경신대출척으로 서인이 복귀하면서 상대 당의 존재를 인정하지 않는 일당전제화의 경향이 나타났다. 여기서 당시의 경제적 상황을 살펴볼 필요가 있다. 16세기에 향촌의 지주라는 안정된 경제적 기반을 갖고 있던 양반층은 17세기 후반~18세기의 사회경제적 변화를 맞아 분화되기 시작했다. 일반민의 경제력과 사회의식도 성장함에 따라 더 이상 ‘양반=지주’는 성립하지 않게 되었다.

참고문헌

[영조와 정조의 나라] 박광용, 푸른역사, 2005
[정조대왕의 꿈 - 개혁과 갈등의 시대] 유봉학, 신구문화사, 2001
[(정치가) 정조] 박현모, 푸른역사, 2001
[(세상을 움직인) 악] 미란다 트위스 지음 ; 한정석 옮김, 이가서, 2003
[러시아의 역사] Nicholas V. Riasanovsky 저 ; 이길주 ; 김현택 공역, 까치, 1991
[(바티칸의 금서) 군주론] 니콜로 마키아벨리 지음; 권혁 옮김, 돋을새김, 2005

태그 정조 경제적, 왕권 정치, 사도세자 세력, 조선 유교, 정치적 자신

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water*** (2011.06.05 00:51:58)

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