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소개글

[한문] 6과 권학에 대한 자료입니다.

목차

▣ 들어가며

1. <순자>라는 책

2. ‘권학’에서 말하고 있는 것은...

▣ 본문읽기

▣ 문법설명
1. ‘於’의 해석 : ‘비교문’

2. ‘使’의 해석

3. ‘中’의 해석


▣ 연습문제
1. 論語에 나오는 ‘日三省’의 구체적 내용은 무엇인가?

2. ‘荀子’가 성악설을 주장한 의도는 무엇인가?

3. 史記, ‘荀卿列傳’의 전문을 소개해보자. 아울러 관련 자료를 참조해서 ‘荀子’에 대해서 더 조사해보자.


▣ 부 록
☞ 부록편 Ⅰ.

부록편 Ⅱ.

▣ 보 충 자 료

1. 순자집성

2. 순자집해

3. 순자독본

4. 순경자년표

▣ 참고 서적 및 공구서

본문내용

1. <순자>라는 책
순자는 난릉의 수령에서 물러난 후 자신의 사상을 정리하기 시작했다. <사기> 열전에서는 다음과 같이 적고 있다.
『순자는 혼탁한 세상의 정치로 인하여 망국(亡國)과 난군(亂君)이 잇달아 나와, 성인의 큰 도를 배워서 수행항려 하지 않고 무당이나 미신에 현혹되어 길흉의 조짐을 따르고 비속한 선비들은 작은 일에 구애되며, 장자와 같은 무리는 변칙적인 주장으로 풍속을 혼란시키는 것을 미워하였다. 이에 유가, 묵가의 도덕과 실천의 장단점을 추구하여 차례로 늘어놓아 수만 언의 저서를 내고 졸하였다.』
구체적으로 어떠한 내용이 이 시기에 저술된 것인지는 추정하기 어렵다. 일설에는 <순자>라는 책은 처음엔 삼백 편이 넘었는데 서한(西韓) 유향(劉向)의 정리와 교정을 거치면서 중복된 290편을 제외한 뒤 32편으로 정리하고 <손경신서(孫卿新書)>로 불렀다고 한다.
반고(班固, 32~92)의 <한서(韓書)> 예문지(藝文志)에서는, 손경신서의 성상(成相)과 부(賦)를 별도로 분리하여 손경자 32편, 손경부 10편, 성상잡사 11편으로 정리하였다. 진대(晉代)에 이르러 순욱(荀勖)과 장화(張華)등이 유향의 <별집정리기적(別集整理記籍)>을 지을 때는 이미 손경부 10편은 없었으므로 <순황집(荀況集)> 2권으로 편집하였다. 당대(唐代)중엽에 이르러 양경(楊倞)이 다시 교정하여 주석을 달면서 32편을 20권으로 정리하고 <순경자>라 이름하고, 줄여서 <순자>라고 하였다.
순자서는 <논어>나 <맹자>의 체재와 달리, 각 편마다 한 가지의 주제를 갖고 있는데 대체로 편명과 주제가 일치한다. 현행본 <논어>는 처음 <학이(學而)>에서 시작하여 <요왈(堯曰)>편으로 끝난다. <순자>는 이 체재를 그대로 모방하여 <권학(權學)>에서 시작하여 <요문(堯問)>편으로 끝난다. 대부분 순자가 직접 지은 것으로 생각되지만, 이 가운데 <유효(儒效)>, <의병(議兵)>, <강국(强國)>등의 편은 제자들의 작품으로 여겨지며, 책 끝부분에 붙은 <대략(大略)>, <유좌(有坐)>, <자도(子道)>, <법행(法行)>, <애공(哀公)>, <요문(堯問)>등 여섯 편은 제자들이 순자의 언행과 전기를 기록한 것이다.

참고문헌

심혜선 - 본문, 연습문제 2번, ppt제작, 자료수집
강재민 - 문법설명, 부록 첫 번째 단락, 연습문제 1번, 자료수집
박준철 - 부록 두 번째 단락, 연습문제 3번, 자료종합 및 레포트 작성

태그 순자 순자의, 기원전 맹자, 인간 성악설, 사람 제나라

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