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소개글

[한국사상사]사대주의론에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

이기백교수님의 민족과 역사 부분에서 사대주의론을 요약, 비평한 자료입니다. 역사를 전공하는 학생이라면 한번쯤 생각해볼 내용입니다.

목차

1. 사대주의론의 재검토

2. 사대주의론의 문제점

3. 한국인의 의타주의와 배외사상

4. 현대 한국인의 사대주의 노이로제

본문내용

1. 事大主義論의 再檢討
서기 594년에 백제의 성왕은 중국의 양나라 무제에게 사절단을 파견하였다. 그런데 운이 나쁘게도 이들 일행이 양나라의 서울에 도착하였을 때에는, 반란군이 그 서울을 점령하여 무제는 납치되고 궁성은 황폐해 있었다. 이를 본 사절단은 통곡을 하였고, 반란군이 그들을 가두어 한동안 돌아올 수 없었다. 이 사실에 대해서 일본인 학자 今西龍은 백제의 사신들이 양의 학자로부터 배운 예의 실습을 하였다고 비꼬아 말하였다. 이는 금서용이 조금도 백제의 입장에서 생각하려 하지 않았기 때문이다. 즉 피침략자의 입장에 서서 생각하지 않은 것이다. 그들의 통곡은 망해가는 양을 위해서가 아니라, 백제 스스로를 위해서였던 것인데 금서용은 사대주의적 관점에서 이를 올바르게 해석하지 않아서 생긴 것이다. 이러한 역사적 사실을 통해 사대주의에 대해 생각해 볼 수 있다.

참고문헌

이기백, 민족과 역사
한국사신론

태그 사대주의론의 재검토, 사대주의론의 문제점, 한국인의 의타주의와 배외사상, 현대 한국인의 사대주의 노이로제

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