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fileicon[민속학] 한국의 제례

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소개글

[민속학] 한국의 제례에 대한 자료입니다.

목차

제례(祭禮)
1. 제사의 의미
2. 제사의 종류
3. 제구와 제기
4. 제수(祭羞)
5. 제수의 진설
6. 지방과 축문
7. 제례의 절차

수연례(壽宴禮)
1. 수연례의 정의
2, 수연례의 종류
3. 의식준비
4. 회갑연의 주된 절차 및 식순
5. 생신제와 사갑제

본문내용

1. 제사의 의미
제례는 조상의 제사를 지내는 의식절차이다. 사람은 누구든지 자기를 존재하게 한 근본에 보답해야 하고 그것이 효도이다. 자기 존재에 대한 보답은 조상이 살아계신 동안만 하는 것이 아니고, 자기가 살아있는 한은 멈출 수 없는 것이다. 그래서 돌아가신 조상을 살아계신 조상 섬기듯이 뫼시는 것이며 그와 같이 효도를 계속하는 것이 제례이다. 송재용, 「한국의 의례」, 『국문학논집16』 , 단국대학교 출판부, 1999. p.176.
우리나라의 경우, 중국의 유교의례를 수용하여 그 절차는 비록 간소화 되었지만 오늘날까지도 祭儀禮를 행하고 있다. 한국의 제례는 그 형식과 의식절차를 중시하였는 바 매우 엄격하다(오늘날 비록 간소화되었지만 엄격한 편이다). 그리고 宗子孫과 장남의 책임하에 모든 준비를 다 했다. 자손이나 지차는 참석의무와 함께 제례 준비에 도움을 주는 2차적 책임을 진다. 예전엔 불참시 사회적 비난을 받았지만 요즘은 그 정도까지는 아니지만, 특별한 일이 없는 한 모두가 참석한다. 그리고 여성의 경우, 옛날에는 몇몇 집을 제외하고는 거의 참여를 안했지만, 요즘은 대부분 참여한다. 즉 제사는 형식적이고 의례적인 절차에서 그치는 것이 아니라 그것을 통해 조상과 후손들을 이어나갈 수 있게 해주는 끈과 같은 것이다.

참고문헌

◇ 강재철, 『기러기 아범의 두루마기』,단국대학교출판부,2004.
◇ 京和社編輯部 編, 『祭禮法. 紙榜祝文 쓰는법』, 京和社, 1986.
◇ 고려대학교 민족문화연구소, 『한국민속대관』, 고려대학교출판부, 1980.
◇ 국립민속박물관, 『한국의 제사』, 필기획, 2003.
◇ 김동욱, 『개정판 한국민속학』, 새문사, 1998.
◇ 동아시아 문화의 이해편찬위원회, 『동아시아 문화의 이해』, 단국대학교출판부, 2004.
◇ 송재용, 「한국의 의례」, 『국문학논집 16』, 단국대학교출판부, 1999.
◇ 유덕선, 『관혼상제대백과』, 동반인, 1996.
◇ 윤재훈, 『민속의 현대적 이해』, 세손 출판회사, 2000.
◇ 李杜鉉 외, 『韓國民俗學槪說』, 學硏社, 1983.
◇ 이상배, 『서울民俗大觀』, 서울특별시, 1993.
◇ 최운식외, 『 한국 민속학개론』, 민속원, 1998.
◇ 한국민족문화 대백과사전 편찬부, 『한국 민족문화 대백과사전』, 한국정신문화연 구원, 1988.
◇ 한국전통의례, 『전통 관혼상제』, 일송미디어, 2005.
◇ 홍순석 외, 『전통문화와 상징』, 강남대학교출판부, 2001.

태그 제사 그릇, 『 지방, 한국 →, 절차 모두 제례

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