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2006.07.07 / 2006.07.08
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소개글

현대시를 통해본 가족과 나의 분열에 대한 자료입니다.

목차

1. 서문

2. 현대시에 나타난 가족의 분열

3. 식민지 시인들에게 근대성이란 무엇이었는가

4. 결론

본문내용

1. 서문


한국의 축구역사는 서양의 축구역사에 비해 현저하게 짧을 뿐 아니라 프로축구가 그렇듯이 그 기반도 그들에 비해 현저하게 취약하다. 그럼에도 불구하고 한국에 부는 축구열풍은 세계를 놀라게 할 만 하다. 대다수 기업들의 광고는 물론이고 경기가 끝나고 나면 신문과 방송 할 것 없이 많은 시간과 중요 지면을 축구에 대한 얘기들로 채운다. 나 또한 축구경기를 즐겨 보는 편이지만 이러한 축구열풍을 느끼다보면 마음이 불편해 지기도 한다. 유럽의 전체주의의 성격과도 유사한 측면을 갖고 있는 것이라 판단되기 때문이다.
한나 아렌트는 유럽 전체주의 기원을 제국주의전쟁과 혁명, 인플레이션과 실업이 사회의 관계를 해체하였을 때, 광범위하게 증대된 다수의 고립된 개인들이 전체주의 운동의 '먹이'가 되었다고 했다. 그러니까 전체주의는 공동세계를 상실한 고독한 대중들이, 이데올로기가 세워놓은 논리적인 허구 속에서 '삶의 가치와 의미를 찾기 위해 현실로부터의 자살적인 도피'였다고 할 수 있는 것이다. 즉, '뿌리 뽑힌 사람들'은 자아상실과 세계소외의 협간 속에 가로놓여져 있었기 때문에, 그것으로부터 자신을 구제해줄 무언가를 피동적으로 원하였던 것이다. 한나 아렌트, 『인간의 조건』한길사, 1996 참조

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