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소개글

[양심적병역거부]대체복무제도로서 양심적 병역거부 제도 도입에 관한 찬반논쟁의 본질과 대책.hwp에 대한 자료입니다.

하고 싶은 말

양심적 병역거부에 대한 자유권적 권능을 이제는 부여하여 해마다 수백명씩 발생되는 수형을 방지하고 이들에 대한 대체복무를 인정함으로써 인권신장을 해야 한다는 견해와 아직도 우리의 안보 상황과 국민정서를 고려할때 양심적 병역거부권을 인정해야 하는 것은 시기상조라는 찬반양론이 거세지고 있으며 일부 국회의원을 통하여 법안으로 구체화되고 있는 현실을 보고 이에 대한 찬반양론의 본질과 향후 방향에 대하여 논술한 레포트로 지난해말 레포트 경진대회에서 우수자료로 평가받은 자료입니다. 좋은 참고하시기 바랍니다. 소다미 올

목차

Ⅰ. 글을 시작하며
Ⅱ. 대체복무제도와 양심적 병역거부
1. 대체복무제도의 개념과 실태
2. 양심적 병역거부와 대체복무제도
1) 양심의 자유와 병역거부권
2) 양심적 병역거부권의 인정과 대체복무
Ⅲ. 양심적 병역거부의 실태와 찬반 논쟁의 본질
1. 양심적 병역거부의 실태
2. 양심적 병역거부권에 대한 찬성/반대 논쟁의 본질
Ⅳ. 양심적 병역거부권에 대한 향후 과제

본문내용

하나의 국가를 형성하는 요인은 국민과 영토와 주권이라는 것에는 이견이 없을 것이다. 이러한 국가의 구성요소를 그 기능별로 영역을 나누어 보면 물리적인 영토와 정책을 결정하고 집행할 수 있는 제도와 기구, 그리고 이를 운영해 갈 수 있는 경제적인 능력과 물리적 영토를 보호하고 유지시켜나가는 힘을 말할 수 있을 것이다. 특히 국가간의 물리적 영토를 수호하고 유지해 나가는 기능은 국가의 가장 주요하고 긴요한 일임에는 틀림이 없을 것이다. 이러한 물리적인 영토를 유지해 나가는 일은 국가를 구성하는 모든 구성원의 숭고한 의무이자 또 한편으로는 권리라고 할 수 있을 것이다. 필자가 국가라는 공동체를 유지하는 일을 국민의 권리로 규정하고자 하는 것은 이론적으로 반대에 부딪칠 수 있을 것이지만 현대 국가에서 권리와 의무는 양면성을 가지면서 특히 우리나라와 같이 병역의 문제가 매우 민감하면서도 안보현실을 고려할 때 이를 적극적으로 국가에 일정한 요구를 할 적극적의미의 권리는 아니더라도 의무의 이행이 사회적으로 존경받고 희생에 대한 간접적인 보상장치를 가짐으로써 간접적으로 노블리스 오블리제 정신을 사회적으로 확산하고자 하는 데에 그 목적이 있다. 이러한 측면에서 본질적인 의무로서만 해석되어져서는 향후 국민적 공감대를 형성하는 병역 관을 도출하는 데에는 근원적인 한계가 있음을 지적하고 싶다. 병역의 문제가 국민적인 합의나 결론을 도출하는 데 우리사회에는 매우 민감하게 작용함으로서 각종의 병역제도와 관련하여서는 말도 많고 탈도 많은 것이 현실이다. 한 나라의 각종의 제도는 각각이 처한 상황에 따라 다양하게 운영되고 있으며 특히 의무로 규정되는 것은 헌법에서 보장하는 천부의 인권을 보장하는 정신의 실현과 함께 그 근거를 반드시 법률로 제한하도록 하고 있으며 의무의 규정 중 가장 직접적이고 타인으로 또는 재물로 대체할 수 없는 것이 바로 국가 공동체를 유지하기 위한 기본 작용인 국방과 병역이라고 할 수 있을 것이다. 국방의 경우는 국가를 외부적인 위협으로부터 유지하는 가장 광범위의 영역을 포함하고 있으며 이를 구성하는 데에는 기술과 장비 그리고 인적인 역량이라고 할 수 있으며 이 중 각종 국방과 관련된 모든 제도와 장비의 운영을 결정짓는 요인은 바로 인적 요소인 병역이라고 할 수 있을 것이다. 병역이라는 용어 속에는 서비스의 제공이라는 의미가 포함되어 있으며 서비스를 제공하는 주체가 국가에서 국민을 향하는 것이 아니라 국가를 구성하는 구성원이 국가에로 제공하는 서비스라는 측면에서 그 특성이 있으며 이러한 특성으로 인하여 특수한 의미에서의 서비스의 제공이라고 규정할 수 있을 것이다. 바로 이러한 근원적인 특성으로 인하여 병역과 관계된 이슈는 사회적인 반향이 크고 그 범위가 매우 넓다고 할 수 있을 것이다.

태그 대체복무, 병역특례, 양심적병역거부, 병역거부, 병역의무

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쓰레기 같은 자료임.
목차도 제대로 안 잡고
중학생이 쓴 수준.
절대 구매하지 말것
nac6*** (2014.06.03 01:28:18)

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